علوم سياسي

تعداد منابع: 32 اصلي و 33 ارجاعي

آبراهاموف، لئون

Eï شرق اسلامي: يك پژوهش. ‏(شماره 79)

جهان اسلام ـ اوضاع اجتماعي و سياسي جهان اسلام

عنوان‏به‏لاتين:

Religious Authority and Political Responsibility

2 مرجعيت و حكومت؛ جمهوري اسلامي ـ نظام سياسي جمهوري اسلامي(تاريخ و جغرافي)

 مجموعه مقالاتي است كه به تبيين نقش و جايگاه مرجعيت در انديشه سياسي شيعه و جمهوري اسلامي ايران مي‏پردازد. در بخش نخست كتاب نويسنده تعاملات علما و مراجع تقليد را با دولتمردان ايران در طول سه قرن گذشته بررسي كرده و ديدگاه آنان را درباره برخي از مقولات سياسي بازگو مي‏كند. وي، در بخش دوم متفكران و انديشمندان نوآور عصر شيعه را معرفي و نظريات اصلاح طلبانه آنان را به چالش مي‏كشد.

عنوان‏به‏لاتين:

Justice in Islamic Politics system

2 عدالت ـ مباني عدالت

 بررسي مباني عدالت در نظام سياسي اسلام است. نويسنده، با بررسي تعاريف عدالت در فقه شيعه و اهل سنت و در انديشه سياسي غرب، نظريه‏هاي فيلسوفان غرب را در باب عدالت تحليل كرده و انديشه كلامي متكلمان اسلامي را درباره بنيادهاي انديشه عدالت عدل الاهي بررسي نموده است. وي سپس عدالت را در انديشه اسلام و فيلسوفان اسلامي زير مباحثي مانند عدالت و حكومت، عدالت و آزادي، عدالت و امنيت، عدالت و برابري، عدالت، قدرت و مشروعيت و در نهايت راهكارها و شرايط و موانع تحقق عدالت سياسي تحليل كرده است.

عنوان‏به‏لاتين:

The Contemporary Islamic Revival: A Critical Survey and Bibliography

2 جنبش‏هاي معاصر اسلامي ـ تاريخ جنبش‏هاي معاصر اسلامي؛ اوضاع اقتصادي ـ اوضاع اقتصادي جوامع اسلامي(اقتصاد اسلامي)؛ زنان ـ وضعيت اجتماعي زنان(جامعه‏شناسي)

 نگاهي است كوتاه به تاريخ جنبش‏هاي اسلامي معاصر. نويسنده در اين اثر، همچنين كتابشناسي توصيفي و موضوعي مفصلي از آثار منتشر شده در اين زمينه ارائه مي‏دهد. وي در بخش نخست، كتابشناسي مطالعات عمومي‏اي را كه در زمينه اقتصاد كشورهاي اسلامي و وضعيت زنان صورت گرفته است عرضه مي‏كند. وي در ادامه، كتابشناسي جنبشهاي اسلامي را در كشورهاي افريقا، امريكاي شمالي، آسياي جنوبي و جنوب شرقي، اروپا و خاورميانه ارائه مي‏دهد. نمايه نويسندگان، عناوين و موضوعات نيز در بخش پاياني كتاب آمده است.

عنوان‏به‏لاتين:

Diplomacy and Diplomatic Practice in the Early Islamic Era

2 علوم سياسي ـ انديشه‏هاي سياسي ـ تاريخ انديشه‏هاي سياسي؛ انديشه سياسي عرب‏ها(علوم سياسي)؛ حكومت اسلامي ـ تاريخ حكومت اسلامي(علوم سياسي)

 به بررسي تأثير اعراب مسلمان و تمدن عربي بر تمدنهاي نوين و نقش آن در نظام معاصر روابط بين‏الملل مي‏پردازد. نويسنده در اين اثر، حكومتهاي سياسي قرن اول تا سوم هجري را مورد مداقه قرار داده و مباني سياسي و اصول انديشه سياسي اسلام را تبيين مي‏كند. وي، در ادامه به بحث و بررسي سياستهاي بين‏المللي و منطقه‏اي و رويكرد اعراب به اين سياستها مي‏پردازد. به بياني ديگر نويسنده در اين اثر تلاش دارد تا ريشه گرايشهاي سياسي معاصر اعراب را در گرايشهاي سياسي مسلمانان در هزاره گذشته جست‏وجو كند. عنوان فصلها عبارت‏اند از: مقدمه‏اي بر سياست و كاربرد آن در حكومتهاي قبل از اسلام، تأسيس حكومت اسلامي، انديشه سياسي در دوران خلفا، گرايشهاي سياسي اُمويان و عباسيان و ويژگيهاي سياست اسلام.

عنوان‏به‏لاتين:

Pace e Guerra Nella Bibbia e nel Corano

2 جنگ در اديان؛ صلح در اديان(علوم سياسي)؛ جهاد ـ جهاد در قرآن(فقه و اصول)

 به موضوع جنگ و صلح و ديدگاه اديان ابراهيمي در اين باره مي‏پردازد. نويسنده، درگيري فرعون با موسي (ع) را نخستين تقابل دو ايدئولوژي الاهي و كفر مي‏داند و در ادامه به بيان چگونگي رويارويي جهل و كفر با يهود، در تورات و تاريخ اسراييل مي‏پردازد. خشونت و آرامش در انجيل، زنان و جنگ، جهاد در تاريخ و تعليمات مسيحي، بيت‏المقدس در عقايد اسلامي و انديشه سياسي و جهادي در اسلام، از جمله موضوعاتي است كه مؤلف در ادامه به طرح و بررسي آنها پرداخته است.

عنوان‏به‏لاتين:

Muslim politics

2 جهان اسلام ـ اوضاع اجتماعي و سياسي جهان اسلام؛ گسترش اسلام(تاريخ و جغرافي)؛ هويت جوانان(جامعه‏شناسي)؛ زنان ـ مشاركت سياسي و اجتماعي زنان(جامعه‏شناسي)

 به بررسي مسائل و چالشهاي سياسي كشورهاي اسلامي در عصر حاضر مي‏پردازد. نويسندگان در اين اثر مي‏كوشند تا نشان دهند كه سياستهاي اسلام چگونه بر زندگي روزمره مسلمانان تأثير گذاشته است. آنان ضمن بيان نقش زنان در زندگي عمومي، چگونگي گسترش اسلام به اروپا را شرح داده و دلايل استقبال چشمگير غرب از اسلام را شرح مي‏دهند. بررسي مسائل هويت فرهنگي در ميان جوانان مسلمان، جنبشهاي بنيادگراي و خواسته‏هاي آنان، و تلاشهاي زنان براي احقاق آزادي و مشاركت اجتماعي از ديگر مباحث كتاب است.

عنوان‏به‏لاتين:

Islamic Movements: History and Ideals

2 جنبش‏هاي معاصر اسلامي ـ تاريخ جنبش‏هاي معاصر اسلامي؛ بنيادگرايي ـ تاريخ بنيادگرايي(علوم سياسي)

 به بررسي چگونگي گسترش و تأثير جنبشهاي بنياد گراي ديني به ويژه اسلامي در كشورهاي مختلف مي‏پردازد. نويسنده در اين اثر، مي‏كوشد ابتدا زمينه فرهنگي و جغرافيايي جوامعي را كه جنبشهاي بنيادگرا در آنها رشد و نمو كرده است را شرح دهد وي در ادامه توضيح مي‏دهد كه بنيادگرايان چگونه اعتقادات و فعاليتهاي خود را در محدوده‏ جغرافيايي كشور خود توسعه داده و آن را اداره مي‏نمايند. در پايان به اهميت مسائل جغرافيايي و تأثير آن بر جنبشهاي بنياد گرا مي‏پردازد. عنوان برخي از فصلها عبارت‏اند از: مؤلفه‏هاي جهاني در بنيادگرايي اسلامي در عصر حاضر، ابعاد جغرافيايي بنيادگرايي، تأثيرات بنياد گرايي.

عنوان‏به‏لاتين:

Indigenous Peoples Under the Rule of Islam

2 خشونت ـ خشونت در اسلام؛ گسترش اسلام ـ فتوحات و جنگ‏هاي اسلامي(تاريخ و جغرافي)

 نگاهي است به تاريخ نبردهاي اسلامي از صدر اسلام تا عصر حاضر و ريشه‏يابي تئوري خشونت در اسلام. نويسنده در آغاز تاريخ جنگهاي مسلمانان را در شبه جزيره عرب بيان كرده و در ادامه به شرح جنبه‏هاي سياسي و اجتماعي حكومتهاي اسلامي پس از پيامبر مي‏پردازد. او در اين اثر مي‏كوشد تا انديشه‏هاي سياسي غالب بر جوامع اسلامي، ريشه‏هاي خشونت و اعمال زور را در اين جوامع معرفي كند و عوايد را كه منجر به ايجاد گروههاي بنيادگراي خشونت‏طلب در عصر حاضر شده است، بيان كند. عنوان فصلها عبارت‏اند از: مناقشه جهاني، تصوير فريبنده، نسل كشي مدرن، بازيابي حقوق طبيعي.

عنوان‏به‏لاتين:

La Mistica Della Guerra

2 جنگ ـ اصول جنگ؛ جهاد ـ فلسفه جهاد(فقه و اصول)

 به بررسي جنبه‏هاي ديني و فقهي جهاد مي‏پردازد. نويسنده در اين اثر تلاش مي‏كند با استناد به تورات، انجيل و قرآن و گزارشهاي تاريخي از جنگهاي صليبي و نبردهاي جنگاوران ژاپني (سامورايي) نشان دهد كه در بسياري از نبردها كه مباني و انگيزه‏هاي ديني داشتند، به جهاد به عنوان تعالي روحي و نردبان ترقي نگريسته مي‏شد. وي، بدين طريق خوانندگان غربي را از جزميت و تعصب باز مي‏دارد و از پيشداوري و محكوم كردن اصولگرايي مسلحانه بر حذر مي‏دارد. وي در آغاز تاريخ و فلسفه خشونت و جهاد را در مسيحيت و اسلام بيان كرده و در ادامه، نگرش متصوفه را به جهاد توضيح مي‏دهد. در پايان نيز ديدگاه فرهنگهاي مختلف را نسبت به آن شرح مي‏دهد.

كد پارسا: B63518

2 ولايت فقيه ـ پاسخ به شبهات ولايت فقيه

 پاسخ به شبهات پيرامون ولايت فقيه است. نويسنده، با بيان نقدها و شبهات مسئله ولايت فقيه، به بررسي و تحليل و نقد آنها پرداخته است. اين شبهات در سه قسمت تقسيم شده ابتدا آنچه درباره مفهوم و ماهيت ولايت و ولايت فقيه آمده بررسي و سپس به شرح موضوع انتصاب پرداخته و در پايان آنچه به مديريت فقهي و رابطه آن با مديريت علمي مربوط است آمده است. از جمله شبهات مي‏توان تحقق ناپذيري نظام ولايي، ولايت و ديكتاتوري، تنافي فقه با سياستمداري و تخصصي نبودن فقه در سياست را ذكر كرد.

كد پارسا: B63022

2 آيين كشورداري؛ امام علي (ع)‏ ـ سيره امام علي (ع)‏ ـ سيره سياسي و اجتماعي امام علي (ع)‏(پيامبر و اهل بيت)؛ مردم و حكومت(علوم سياسي)

كد پارسا: B63077

2 حکومت استبدادي ـ حکومت استبدادي در ايران؛ سلسله‏هاي حكومت‏گزار ـ تاريخ حكومت‏هاي ترك(تاريخ و جغرافي)؛ مغولان ـ حكومت مغولان(تاريخ و جغرافي)؛ خواجه نظام الملك طوسي ـ انديشه‏هاي سياسي(علوم سياسي)؛ انديشه‏هاي سياسي بابا افضل كاشاني(فلسفه و منطق)؛ غزالي، محمد بن محمد ـ ديدگاه‏ها ـ سياسي(کلام)

 بررسي آسيب‏شناسي سياسي از ديدگاه اندرزنامه نويسان برجسته عهد ترك و مغول، خواجه نظام‏الملك، امام محمد غزالي و بابا افضل كاشاني است. به باور نويسنده، گفتمان سياسي حاكم بر فرهنگ سياسي جوامع بشري از آغاز تا كنون سه مرحله را طي كرده يا لاجرم طي خواهد كرد. اين سه مرحله عبارت است از: شور و مشورت و مشاركت، جبر اندرزگري، و لذّت نقادي. نويسنده معتقد است اين جوامع با فرهنگ سياسي مشورتي و مشاركتي به مرور متمايل به حاكميت مطلقه فردي شد و به دنبال آن گفتمان حاكم آنها با گفتمان پند و اندرز قرين گرديد. وي نتيجه گرفته است رواج فرهنگ اندرزگري خود به عاملي براي به چالش كشيدن استبداد مطلقه فردي بدل گشت و سرانجام فرهنگ سياسي مردم سالاري غلبه يافت و پس از آن، نقد و نقادي به يأس از اركان حاكميت تبديل شد.

عنوان‏به‏لاتين:

Rebellion and Violence in Islamic Law

2 شورش؛ خشونت(علوم سياسي)

 به بررسي مسئله خشونت، مقاومت مردمي و شورش در برابر حكومت در فقه اسلامي و تبيين و تحليل احكام آن مي‏پردازد. فقهاي اسلامي در قرون گذشته، گفتمان مبسوط و جامعي دربارة مشروعيت يا عدم مشروعيت شورش و نحوه برخورد با معترضان و شورشيان در فقه اسلامي، ارائه كرده‏اند. نويسنده در اين اثر، خاستگاه و چگونگي گسترش اين گفتمان را از قرن دوم تا نهم هجري مورد مداقه قرار داده و واكنشهاي فقهي اسلام را به مسائلي چون خروج بر حكومت، ترور، تجاوز به عنف و حملات و سرقتهاي مخفيانه شرح مي‏دهد. بررسي اين موضوعات از آنجا حايز توجه است كه به باور نويسنده، اين احكام فقهي، مباني بسياري از تعميمات قضايي در كشورهاي اسلامي در عصر حاضر است.

عنوان‏به‏لاتين:

Some remarks on the political philosophy

Tohfat Al-moluk

2 اخلاق سياسي؛ آيين كشورداري(علوم سياسي)؛ حكومت ـ وظايف حكومت(علوم سياسي)

 تحقيقي است در حقيقت عقل و جهل و جدال اين دو از آغاز سقوط معنوي انسان بر روي زمين تا پايان تاريخ بشريت. اين مجموعه داراي بخش طبق و يك خاتمه است. و هر بخش داراي فصول متعدد است. نويسنده در بخش اول درباره حقيقت عقل و متعلقات آن بحث مي‏كند و با نگرش اشراقي خود، عقل را اولين صادر و مخلوق حق مي‏داند و لذا مي‏توان او را اولين تجلي شناخت. و در بخش دوم نويسنده به فرمانهاي الاهي به عقل در نزول به عالم ماده و سپس عروج به اصل خويش بحث مي‏كند، و اينكه جهل از فرمان الاهي سرپيچي كرد و به اصل خويش بازنگشت، و عقل و جهل در نفوس آدمي تلاقي مي‏كنند و اينجاست كه هر يك از عقل و جهل خود منشأ خصلتهايي مي‏گردند. نويسنده در خاتمه دو علم تدبير منزل و سياست مدن را بررسي مي‏كند.

كد پارسا: B31701

2 مديريت ـ اصول مديريت؛ امام علي (ع)‏ ـ سيره امام علي (ع)‏ ـ سيره سياسي و اجتماعي امام علي (ع)‏(پيامبر و اهل بيت)؛ احاديث اخلاقي(حديث)؛ نظام مديريتي اسلام(علوم سياسي)

 بررسي ديدگاههاي امام علي (ع) درباره مديريت و تبيين روشهاي متنوع ايشان به عنوان مديري موفق و صالح است. مؤلف در صدد تهيه دستور العملي كامل براي قشرهاي مختلف مديران جامعه و تعليم راهكارهاي منطقي و مفيد براي توفيق يافتن در مديريت است. قرآن و متون روايي و تاريخي شيعي، از منابع اصلي اين اثر است. در اين اثر انواع زيربناي مديريتهاي تيلوريسم، سوسياليسم و علل فروپاشي آنها معرفي و مديريتهاي اصلي جامعه مثل مديريت سياسي، نظامي و اقتصادي، صفات مديران در نهج البلاغه و عوامل مديريت صحيح همچنين سياستهاي ويژة امام علي در مديريت جامعه بررسي شده است.

كد پارسا: B63403

2 آزادي سياسي؛ امام علي (ع)‏ ـ سيره امام علي (ع)‏ ـ سيره سياسي و اجتماعي امام علي (ع)‏(پيامبر و اهل بيت)

 تحليلي از مباني نظري آزادي سياسي از ديدگاه امام علي (ع) و سيره عملي ايشان در اين باره است. اين تحليل بر مبناي اظهارات امام علي در نهج‏البلاغه و پاره‏اي از گزارشهاي مربوط به سيره عملي ايشان صورت گرفته است. از ديدگاه نويسنده، آزادي سياسي و عدالت گرايي، لازم و ملزوم يكديگرند و عدالت‏گرايي بدون آزادي عملاً امكان‏پذير نيست. او همچنين معتقد است عدالت خواهي نه تنها مانعي براي تحقق آزادي به شمار نمي‏رود، بلكه اصولاً عدالت خواهي بدون آزادي مفهومي ندارد. نويسنده اين بحث را با طرح مسائلي مثل مشاركت سياسي، تساهل و تسامح، شايسته سالاري، پاسخگويي متقابل حاكم و مردم و تحمل عقايد مخالف به پايان برده است.

عنوان‏به‏لاتين:

Islam and The Western Civilization: From Foundamentalism to Modernity

2 بنيادگرايي ـ مباني بنيادگرايي؛ گسترش اسلام(تاريخ و جغرافي)؛ تمدن غربي(جامعه‏شناسي)؛ اسلام سياسي(علوم سياسي)

 به بررسي و تحليل تاثير اسلام‏گرايي بر تمدن غرب مي‏پردازد. نويسنده در اين اثر مي‏كوشد تا مباني بنياد گرايي اسلامي را شرح دهد و انگيزه‏هاي سياسي - فرهنگي اسلام را در مبارزه با استعمار تبيين نمايد. وي در ادامه به بيان اين موضوع مي‏پردازد. كه گسترش روز افزون اسلام موجب ضعف غرب است. از ديگر مباحث كتاب، طرح مسائلي چون سياسي شدن اسلام، مي‏باشد.

كد پارسا: B63074

2 ديدگاه شيعه؛ اهل بيت (ع)‏ ـ سيره اهل بيت ـ سيره سياسي اهل بيت (ع)‏ ـ حكومت‏داري(پيامبر و اهل بيت)؛ حكومت اسلامي ـ مباني حكومت اسلامي(علوم سياسي)

 حاكميت سياسي از عنوانهاي مطرح در علم سياست است كه در مباحث مربوط به دولت و حكومت اهميت ويژه‏اي دارد. از ديدگاه نويسنده، حاكميت سياسي معصومان به معناي رابطه آن با جامعه از نظر اداره و اقتدار براي قانون گذاري و اجراي قانون است. نويسنده اين مفهوم را تحت اين عناوين بررسي كرده است: مفهوم حاكميت سياسي و عنوانهاي مقارن، حاكميت سياسي پيامبر (ص) و امامان (ع) از نگاه قرآن و حديث، سيره پيامبر و ائمه (ع) در زمينه حاكميت سياسي. به باور وي واژه‏هاي ولايت، امامت، خلافت و مشتقات آنها در فرهنگ اسلامي چه در معناي لغوي به كار رفته باشند و چه در معناي اصطلاحي، واژه‏هايي هستند كه بار سياسي دارند و بر عدم تفكيك رهبري ديني و سياسي از يكديگر دلالت مي‏كنند.

كد پارسا: B63502

2 دولت در اسلام؛ جامعه مدني ـ مباني جامعه مدني(علوم سياسي)

 تحليلي از مسئله دولت در اسلام و نسبت آن با جامعه مدني است. اين تحليل به آيات و روايات و نيز آرا و انديشه‏هاي فلاسفه سياسي غرب متكي است و شامل سه بخش است. نويسنده در نخستين بخش با عنوان دولت اسلامي، نخست از ضرورت و ماهيت دولت سخن گفته و سپس به بررسي مفهوم و شكل دولت در اسلام پرداخته است. در ادامه همين بخش، از حدود سلطه دولت اسلامي و وظايف آن سخن به ميان آمده و ويژگيهاي جامعه ديني بازگو شده است. عنوان بخش دوم، جامعه مدني و شامل سرفصلهاي زير است: ريشه‏هاي تاريخي مفهوم جامعه مدني، تعريف جامعه مدني، ليبراليسم، اركان جامعه مدني و اهداف جامعه مدني. بخش سوم مشتمل بر مباحثي درباره جايگاه جامعه مدني در ساختار دولت اسلام و تقابل جامعه مدني و دولت اسلامي است.

كد پارسا: B63310

2 مباني فقهي و حقوقي

 نوشتار حاضر به بررسي مباني فقهي و حقوقي رسانه‏ها پرداخته است. نويسنده بر طبق اصول و سنتهاي فقهي پذيرفته شده، به ويژه ديدگاههاي امام خميني به بررسي رسانه‏هاي نوشتاري، صوتي و تصويري در ابعاد سياست، فرهنگ و پر كردن اوقات فراغت پرداخته است. در بُعد فرهنگي بر اين باور است كه رسانه‏ها نبايد به مقدسات ديني توهين كنند و يا اسرار محرمانه مملكتي يا خانوادگي را افشا كنند و يا كارهايي انجام دهند كه موجب هتك حرمت افراد و يا گمراهي ديگران شود، در بُعد سياسي نيز رسانه‏ها نبايد همراه و همگام با جريانات ناسالم شوند و يا كارهايي انجام دهند كه به وحدت ملي و يا نظام آسيب بزند. نويسنده در پايان با اشاره به اينكه هر سرگرمي را نمي‏توان مصدق لَهْو و حرام شرعي دانست، به رسالت رسانه‏ها در پر كردن اوقات فراغت با انواع برنامه‏هاي سرگرم كننده پرداخته است.

كد پارسا: B63506

2 انديشه‏هاي سياسي ـ انديشه‏هاي سياسي فيلسوفان؛ عامري، ابوالحسن ـ ديدگاه‏ها ـ سياسي(فلسفه و منطق)

 پژوهشي درباره آراي فلسفي، انديشه‏ها و آراي سياسي ابوالحسن محمد بن ابوذر يوسف عامري نيشابوري، يكي از فلاسفه اسلامي قرن چهارم هجري است. نويسنده با اذعان به اين كه قرن چهارم هجري، دوره كشمكشهاي سياسي، تعارضهاي اجتماعي، انحطاط و بحرانهاي اخلاقي از يك سو، و دوره ضعف قدرت سياسي، نظام اسلامي و تجزيه دستگاه حكومت از ديگر سو بوده است، بازخواني آراي سياسي دانشوران اين دوره، به ويژه ابوالحسن عامري را با اهميت دانسته و او را از معماران تبيين نظام فلسفه سياسي و توصيف‏گران ساختار و اصول بنيادهاي فلسفي نظام سياسي اسلام بر شمرده است. به باور نويسنده، علي‏رغم آن كه ابوالحسن عامري در رديف فلاسفه‏اي مانند فارابي و ابن‏سينا قرار دارد، اما تا كنون اهتمامي براي احياي آثار او و طرح انديشه‏هاي وي صورت نگرفته است.

عنوان‏به‏لاتين:

Islam e Laicita'

2 سكولاريسم

 به بررسي تضادها و اختلاف نظرهاي موجود بين مسلمانان و غير مذهبيون (لاييكها) و راه‏حلهاي موجود براي ختم اين مناظرات مي‏پردازد. نويسنده در اين اثر، ابتدا شمه‏اي از نحوه گسترش و انديشه باور به جهان غير مادي را بيان كرده و در ادامه، به تشريح رابطه ميان اسلام و سازمانهاي سياسي سكولار مي‏پردازد. شرح چگونگي ورود اين انديشه جهان باوري در ميان مسلمين و پيامدهاي اختلاط با اروپاييان در قرن نوزدهم از ديگر مباحث كتاب است.

كد پارسا: B63567

2 ولايت فقيه ـ دلايل ولايت فقيه؛ حكومت اسلامي ـ مشروعيت حكومت اسلامي(علوم سياسي)؛ دين و سياست(کلام)

 مباني مشروعيت حكومت ديني و ولايت مطلقه فقيه است. نويسنده نخست به طرح و نقدي ديدگاههاي مخالفين حكومت ديني پرداخته و انديشه جدايي دين از سياست را رد كرده است، سپس دلايل عقلي ولايت فقيه را ذيل قاعده تكامل، تنزل تدريجي، نياز فطري، سيره، جامعيت دين، حسبيه و بعد دلايل نقلي را ذيل چهار دليل تحليل كرده است. بحث‏هاي بعدي كتاب حول سير تاريخي ولايت فقيه، اعلميت، ولايت انتصابي، ولايت وكالتي، ولايت انتخابي، تفسيرهاي مختلف از ولايت مطلقه فقيه، ولايت فقيه از ديدگاه امام خميني و آيت الله نائيني و خوئي شكل گرفته است.

عنوان‏به‏لاتين:

The Ulama in Contemporary Islam: Custodians of Change

2 روحانيت شيعه ـ نقش روحانيت

 به بررسي نقش علما و روحانيون ديني در جوامع اسلام معاصر اختصاص دارد. نويسنده در اين اثر، تغييراتي را كه در اثر تبليغات و انديشه‏هاي علما، در جوامع رخ داده و جنبشهاي سياسي و اجتماعي الاهي را كه با الهام از انديشه علماي ديني شكل گرفته بيان كرده است. وي با مداقه در نقش اجتماعي علماي ايران، پاكستان، مصر، هند و عربستان، نشان مي‏دهد كه گفتمان ديني و سياسي آنان، چگونه منجر به توسعه و تثبيت جايگاه اجتماعي ايشان شده است. عنوان فصلهاي كتاب بدين شرح است: علما و فقه اسلامي در هند استعماري، ساختارهاي مرجعيت، مفاهيم حكومت اسلامي، جنبشهاي سياسي - ديني و نقش علما.

كد پارسا: B63075

2 حكومت علوي؛ امام علي (ع)‏ ـ حكومت امام علي (ع)‏ ـ ويژگي‏ها(پيامبر و اهل بيت)

 مجموعه مقاله‏هايي است درباره مسائل كلي حكومت و سلوك سياسي امام علي. عنوان مقاله‏هاي مذكور به شرح زير است: رويكرد به حكومت علوي، بازشناسي حكومت علوي، خاستگاه حكومت علوي، عوامل ناپايداري حكومت علوي، انگيزه‏هاي مخالفت با حكومت علوي و حكومت علوي و جريانهاي اجتماعي. نويسندگان اين مجموعه، دوران كوتاه حكومت امام علي (ع) را مصداقي جامع و الگويي ماندگار از نظام سياسي اسلام مي‏دانند و معتقدند پس از پيامبر (ص) اين تنها حكومتي بود كه بر حق و عدل استوار بود و شباهتي تام به حكومت رسول خدا (ص) داشت.

كد پارسا: B63218

2 مسئوليت كارگزاران؛ امام علي (ع)‏ ـ حكومت امام علي (ع)‏ ـ ويژگي‏ها(پيامبر و اهل بيت)

 مجموعه مقاله‏هايي است درباره اهداف و مسئوليتهاي كارگزاران نظام اسلامي. به نظر نويسندگان، دوران كوتاه حكومت امام علي (ع) مصداقي جامع و الگويي ماندگار از نظام سياسي اسلام و حكومت حق و عدل بود. وي، كارگزاران نظام اسلام ايران را متوجه اهداف و مسئوليتهايشان كرده و آنان را به پيروي از الگوي نظام سياسي امام علي دعوت نموده است. عنوان مقاله‏ها به اين شرح است: اقتدار ملي در سايه رفتار علوي، وظايف و مسئوليتهاي حاكم از نگاه علي (ع)، حقوق مردم در نگاه علي، حكومت علوي از نگاه امام خميني، حكومت از ديدگاه امام علي، حكومت علوي و اهتمام به، اصلاحات، نگاه به امنيت از منظر اميرمؤمنان، اهتمام به مبارزه با فساد در حكومت علوي.

كد پارسا: B63504

2 آزادي سياسي؛ بهشتي، سيد محمد ـ ديدگاه‏ها ـ سياسي؛ مطهري، مرتضي ـ انديشه‏هاي مطهري ـ انديشه‏هاي سياسي و اجتماعي مطهري

 پژوهش حاضر، در پي تبيين، تحليل و مقايسه انديشه آزادي سياسي آيت‏الله مطهري و بهشتي درباره آزادي سياسي است. به نظر نويسنده، آزادي سياسي از اساسي‏ترين و مهم‏ترين بحثهاي مربوط به آزادي است و تأثير مستقيمي بر روي نقش رأي و اراده مردم در تعيين سرنوشت سياسي خويش دارد. او همچنين معتقد است آزادي سياسي در حكم شاغولي است كه مي‏توان با آن ميزان مشاركت مردم در عصرهاي سياسي را نشان داد و به نوع و شكل واقعي حكومت پي برد. به باور نويسنده، مطهري و بهشتي دو تن از متفكران اسلامي هستند كه به بخشي از پرسشهاي موجود در اين زمينه پاسخ داده‏اند و به خوبي توانسته‏اند تا اندازه‏اي نقش مردم در نظام سياسي اسلام و رابطه حكومت و مقررات سياسي با مردم را تبيين و وظايف و حقوق متقابل دولت و مردم بر يكديگر را توضيح دهند.

كد پارسا: B30774

$ تهيه و تدوين جلد چهارم توسط حميد كريمي انجام شده است.

ويژگي‏مجلدات

    جلد1 : عنوان‏فرعي: ولايت فقيه و خبرگان 1، شابك 964-6740-77-4‏، چاپ دوازدهم، 94ص

    جلد2 : عنوان‏فرعي: ولايت فقيه و خبرگان 2، شابك 964-6740-32-4‏، چاپ دهم، 80ص

    جلد3 : عنوان‏فرعي: دين و مفاهيم نو، نظارت استصوابي، شابك 964-6740-55-3‏، چاپ پنجم، 88ص

    جلد4 : عنوان‏فرعي: آزادي و پلوراليسم، شابك 964-6740-70-7‏، چاپ سوم، 87ص

2 حكومت اسلامي ـ مشروعيت حكومت اسلامي؛ جمهوري اسلامي ـ نظام سياسي جمهوري اسلامي ـ جايگاه رهبري و ولايت فقيه(تاريخ و جغرافي)؛ ولايت فقيه ـ پاسخ به شبهات ولايت فقيه(علوم سياسي)؛ نظام سياسي اسلام ـ ساختار نظام سياسي اسلام(علوم سياسي)

 شامل مباحثي درباره مباني مشروعيت و مقبوليت حكومت از ديدگاه اسلام و مطالبي درباره ولايت فقيه و خبرگان رهبري است. نويسنده براي پاسخ‏گويي به برخي از پرسشها درباره ولايت مطلقه فقيه، اختيارات حاكم اسلامي و نسبت آن با دموكراسي و حاكميت مردم، ويژگيهاي احكام حكومتي و مشكلات حكومت ولايي، مباحثي را مطرح كرده است. سرفصلهاي اين مباحث عبارت‏اند از: مفهوم و ملاك مشروعيت حكومت، نقش مردم در حكومت اسلامي، دموكراسي و اسلام، مقصود از حكومت ديني، جايگاه مراجع تقليد در نظام ولايي و نسبت آنان با ولي فقيه، رابطه دين و آزادي مدارا و خشونت در اسلام، آزادي و پلوراليسم و عرصه‏هاي مختلف آن.

كد پارسا: B63229

2 پيش‏نيازها

 تحليلي از پيش نيازهاي مديريت اسلامي است. بر مبناي اين تحليل، مديريت ارتباط وثيقي با انسان‏شناسي و فلسفه اخلاق دارد و از همين رو انسان‏شناسي يكي از پيش نيازهاي ويژه براي مديريت به شمار مي‏رود. وي پس از ارايه مباحثي در باب ارزشهاي اخلاقي و اسلامي و بيان ويژگيهاي نظام ارزش اسلام، به بررسي تزاحم منافع در مديريت مادي پرداخته و بهره‏كشي از كارگر را محكوم ساخته است. نويسنده، در پايان، برداشتهاي مختلف از اصطلاح مديريت اسلامي را بررسي و صحيح‏ترين معناي مديريت اسلامي را بازگو نموده است. او معتقد است تا آدمي شناختي صحيح نسبت به هستي و انسان و ارزشها پيدا نكند، محال است بتواند به كنه مديريت اسلامي پي ببرد.

كد پارسا: B63311

2 آزادي ـ مباني آزادي؛ منشأ آزادي(علوم سياسي)

 اين كتاب درباره ماهيت آزادي و دامنه آن در شئون مختلف زندگي انسانهاست. مؤلف، ضمن بررسي منشأ آزادي، به تزاحم آزادي با حق، تكليف و قانون مي‏پردازد. سپس، به بررسي مباني فقهي آزادي از ديدگاه امام خميني پرداخته و مي‏گويد: از ديد امام خميني، با توجه به حق زندگي، حق استفاده از ضروريات اوليه زندگي، حق امنيت اجتماعي و قضايي، انسان موجودي آزاد است و آنجايي كه تكليفي نسبت اصل بر برائت است و با توجه به قانون لاضرر، لا حرج، سهولت دين و نفي سلطه فرد بر فرد، انسانها آزاد هستند. نويسنده در پايان به بررسي ديدگاههاي فقهي امام در ارتباط با آزاديهاي فكري از جمله آزادي بيان، عقيده و سياسي پرداخته و مسائلي چون ارتداد، مبارزه با فساد و گناه، حمايت از محرومان، مبارزه با اهل بغي را بررسي كرده است، عنوانهاي كتاب عبارت‏اند از: منشأ آزادي و تكليف، مباني فقهي آزادي، آزاديهاي شخصي، آزاديهاي فكري و آزاديهاي سياسي.

كد پارسا: B63505

2 حكومت ـ مباني حكومت؛ حكومت ـ مشروعيت حكومت(علوم سياسي)

 پژوهشي درباره تبيين حكومت و اصول و اركان آن از ديدگاه شريعت اسلام است. اين پژوهش در پنج فصل با عنوانهاي زير سامان يافته است: حقيقت سلطنت نزد اديان و عقلا، تحديد سلطنت در عصر غيبت، مشروطه و تحديد سلطنت - پاسخ به شبهات و مغالطات و مشروعيت مداخله نمايندگان مجلس و شرايط و وظايف آنان. در پيشگفتار اين نوشته، خلاصه‏اي از زندگاني و احوال و آثار ناييني بازگو شده است. محقق همچنين در پاورقيها، گاه پاره‏اي از مستندات مطالب متن را يادآور شده و منابع تاريخي و روايي مورد استناد نويسنده را بازگو كرده است.

كد پارسا: B63214

2 مردم و حكومت؛ رهبري ـ مسئوليت‏هاي رهبري(علوم سياسي)

 بررسي حقوق مردم و حاكمان در اسلام است. حقوق و وظايف متقابل شهروندان و دولتمردان در نظام سياسي اسلام جايگاهي خطير و اهميتي فراوان دارد كه تبيين آن در جامعه اسلامي از يك سو، برجستگيهاي مكتب الاهي سياسي اسلام را در مقايسه با مكاتب بشري نشان مي‏دهد، و از سوي ديگر، زمينه آشنايي هر چه بيشتر مردم و مسئولان را با حقوق و وظايفشان فراهم مي‏سازد. اين كتاب در دو بخش تنظيم شده است. بخش نخست عهده‏دار بيان و تحليل حقوق وظايف شهروندان جامعه اسلامي است، و بخش دوم، حقوق و وظايف دولت‏مردان و مسئولان حكومت اسلامي را به بحث گذاشته است. از ديدگاه نويسنده، حقوق شهروندان به مراتب بيش از حقوق دولت‏مردان است و شامل حقوقي مثل برخورداري از فضاي سالم رشد فكري و روحي، انتخاب حاكمان و زمامداران، آزادي اجتماعي و نظارت بر مسئولان است. او همچنين معتقد است شهروندان نيز متقابلاً وظيفه دارند از حاكم اسلامي اطاعت كرده و خيرخواه وي باشند و نسبت به آن وفادار بمانند.