فلسفه و منطق تعداد منابع: 11 اصلي و 3 ارجاعي چيتيك، ويليام سي. E357- كُنه فلسفه اسلامي: جستجوي خودشناسي درآموزههاي افضلالدين كاشاني، آكسفورد؛ نيويورك: انتشارات دانشگاه آكسفورد، xiii + 360 ص، انگليسي، وزيري (گالينگور). شابك: 0195139135 كنگره: B743.I7 C45 ديويي: 181/.07 21 كد پارسا: B24517 عنوانبهلاتين: The Heart of Islamic Philosophy: The Quest for Self-knowledge in the Teachings of Af»al al-DIn KھshھnI 2 كاشاني، افضلالدين ـ ديدگاهها؛ فلسفه و منطق ـ نفسشناسي ـ نفس از نظر فلاسفه(فلسفه و منطق) اثري است مقدماتي كه به معرفي و تشريح مباني تفكر فلسفي و آثار افضلالدين كاشاني ميپردازد. وي كه به بابا افضل مشهور است، يكي از فلاسفه بزرگ اسلامي است كه در خارج از مرزهاي ايران كمتر شناخته شده است. كاشاني بر خلاف فلاسفه هم عصر خويش، از جمله ابن رشد و ابن عربي، كتابهاي مقدماتي و سادهاي مينوشت كه براي مبتديان و علاقهمندان به مطالعه فلسفه بسيار سودمند بود. ويليام چيتيك در اين اثر با استفاده از تفكرات و آثار كاشاني، جنبه ديگري از فلسفه اسلامي را به جهان غرب، معرفي ميكند. بخش نخست كتاب، به معرفي بابا افضل و شرح زندگي وي ميپردازد و بخش دوم، نگاهي است به آثار وي در زمينه فلسفه اسلامي. حدادي، عزيز ع358- صورة ابن رشد في الكتابات الأروبية و العربية، فاس؛ مغرب: ما بعد الحداثة، چاپ اول، 275 ص، عربي، رقعي (شميز)، منابع: 265-273. كد پارسا: B22149 2 ابن رشد، محمد ـ تأثير در غرب؛ ابن رشد، محمد ـ پژوهشها(فلسفه و منطق) بررسي نوشتههاي اروپايي و عربي درباره ابن رشد و تحليل فعاليتهاي انجام گرفته در شناخت انديشههاي ابن رشد است. هدف نويسنده، مقايسه ديدگاههاي مختلف درباره ابن رشد و نقش و تأثير او بر غرب است.عناوين مباحث كتاب چنين است: اولين فعاليتهاي ابن رشد شناسي در غرب و در جهان عرب، بررسي نوشتههاي ابن رشد شناسي، ترجمه كتابهاي ابن رشد به زبانهاي اروپايي، تلاشهاي ابنرشد شناسي خاورشناسان، كتابهاي عربي ابنرشد، شرحهاي ابن رشد بر آثار ديگران، مسلمان بودن ابن رشد، ديدگاههاي كلامي و فلسفي ابن رشد، مستشرقان جديد (مانند رينان و مونك و دبور) و تحليل آراي ابن رشد، برداشتهاي جديد از زندگي و آثار ابن رشد، روش پژوهشهاي ابن رشد شناسي، آينده ابنرشد پژوهي. حسن زاده آملي، حسن(1307- ) ï عيون مسائل نفس و شرح آن (سرح العيون في شرح العيون)، شصت و شش موضوع روانشناسي. (شماره 269) حسين زاده، محمد(1340- ) ï فلسفه دين، معيار ارزيابي عقايد ديني، مباني معرفتشناسي باورهاي ديني، تجربه ديني و ادله اثبات وجود خدا. (شماره 431) ساعدي، صادق ع359- نافذة علي الفلسفة، به كوششِ دفتر تحقيقات و تدوين متون درسي مركز جهاني علوم اسلامي، قم: مركز جهاني علوم اسلامي، چاپ اول/ 2000 نسخه، 171 ص، عربي، وزيري (شميز)، بها: 6500 ريال، منابع: 164. كنگره: B72/S2N2 ديويي: 190 كد پارسا: B33267 2 فلسفه و منطق ـ كليات فلسفه ـ منابع جامع فلسفه مؤلف، اين كتاب را به عنوان متن درسي فلسفه براي نوآموزان، تهيه و تأليف نموده و با تبويب آن به 20 درس و اضافه نمودن سئوال و تمرين در پايان هر درس آن را آموزشي و كاربردي كرده است. محور مباحث اين كتاب عبارت است از: تاريخ فلسفه؛ اهميت و فايده فلسفه؛ وجود و ماهيت؛ تقسيمات وجود؛ واجب، ممكن و ممتنع، جوهر و عرض، علت و معلول؛ دور و تسلسل؛ ثابت و متغير؛ تقدم و تأخر؛ معقولات اولي و ثانيه؛ علم حصولي و حضوري؛ ادراك و امكان و وجوب. سليماني اميري، عسگري(1337- ) 360- نقد برهانناپذيري وجود خدا، ويراسته علي اكبر عليزاده؛ باتحقيقِ پژوهشكده فلسفه و كلام اسلامي مركز مطالعات و تحقيقات اسلامي، قم: بوستان كتاب قم، چاپ اول/ 2000 نسخه، 360 ص، فارسي، وزيري (شميز)، بها: 18500 ريال، منابع: 358-360، فهارس: اعلام، اصطلاحات. فروست: آثار مركز مطالعات و تحقيقات اسلامي 169 كنگره: BT102/S8N7 ديويي: 212 كد پارسا: B33227 2 برهانپذيري واجب؛ خداشناسي ـ براهين اثبات وجود خدا(کلام) نويسنده، در اين کتاب، سخنان کساني که ميگويند وجود خدا احتياج به برهان ندارد را به نقد کشيده و نتيجه ميگيرد که وجود خدا برهانپذير است و براهين وجود شناختي و جهان شناختي را براي اثبات خدا اقامه مينمايد. وي، به اشکالات معرفت شناختي، هستي شناختي، منطقي، الهياتي و تحليل زباني پاسخ داده است. مؤلف، همچنين دلايل کساني که بر نفي خدا اقامه نمودهاند و تعارض علم خدا با اختيار انسان و مسئله شرور را مبناي فکري خود در اين جهت قرار دادهاند رد ميکند و به اشکالاتي که به براهين سنّتي وجود خدا گرفته شده پاسخ داده است. شاهد، سيد محمد ع361- الخطاب الفلسفي المعاصر من العام إلي الأعم، قاهره: دار قباء، 435 ص، عربي، وزيري (شميز)، منابع: 425-431، كتابنامه: 405-423، سند: 383. شابك: 977-303-243-4 كد پارسا: B26304 2 روششناسي فلسفه؛ فلسفه و منطق ـ كليات فلسفه ـ تاريخ فلسفه(فلسفه و منطق)؛ دين و فلسفه(کلام)؛ علم و دين(کلام) بررسي تحولات فلسفه از زمان يونان تا عصر اسلامي است. روش مؤلف در نگارش كتاب توصيفي و تحليلي است و از آيات قرآن، تاريخ اسلامي، تاريخ فلسفه و برخي آراي فيلسوفان استفاده كرده است. وي، معتقد است فلسفه يونان يك فلسفه عقلي توأم با ايمان بوده و در قرون وسطا از عناصري از مذهب يهود و نصارا بهره گرفت و در عصر اسلامي در كاملترين شكل ظاهر گرديد، به طوري كه بين ايمان و حس و عقل توازن برقرار شد. اما اين ارتباط در عصر جديد اروپا قطع شد و عقل محور همه امور قرار گرفت و ايمان به فراموشي سپرده شد. وي، كوشيده است ضمن تأكيد بر جايگاه مهم عقل، به بيان عقل فلسفي اسلامي در عصر جهاني شدن بپردازد. برخي از عناوين مورد بحث عبارتند از: انتقال فلسفه از يونان به دنياي اسلام؛ انتقال فلسفه از دنياي اسلام به يونان و غرب؛ ادعاي تناقض بين دين و علم. صدر الدين شيرازي، محمد بن ابراهيم(979-1050 ق) 362- ترجمه اسفار اربعه: سفر چهارم، از خلق به خلق، ترجمه محمد خواجوي(1313- )، جلد چهارم - جزء 1، تهران: مولي، چاپ اول/ 1500 نسخه، 394 ص، فارسي، وزيري (شميز)، بها: 42000 ريال، فهارس: آيات، احاديث، اعلام، مصطلحات. شابك: 964-5996-46-5 ديويي: 189/1 كد پارسا: B33005 عنوان متن ترجمه شده: الحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة 2 نفسشناسي ـ منابع جامع نفسشناسي؛ الاسفار الاربعه ـ ترجمهها و شرحها(فلسفه و منطق) ترجمه سفر چهارم از كتاب اسفار اربعه ملاصدرا است كه درباره نفس و احكام آن، ماهيت نفس، تجرد، قواي نباتي و حيواني، ادراكات باطني، و حالات و حدوث نفس بشري بحث ميكند. ملاصدرا بر خلاف نظريه فلاسفه مشاء، به حدوث نفس بشري معتقد است؛ اما چون ديگر فلاسفه، معتقد به بقاي روحاني آن است. مؤلف قواي نباتي نفس را قوه هاضمه، دافعه، ناميه و مصوره ميداند و قواي حيواني نفس را عبارت از قوه ذائقه، لامسه، شامه، سامعه و باصره ميشمارد، و تمايز انسان از حيوان را به نفس ناطقه آن ميداند و پس از بيان ديدگاها در حقيقت اين نفس ناطقه، به بيان نظر خود ميپردازد. طباطبايي، سيد محمد حسين(1281-1360) ع363- نهاية الحكمة، شرحوحاشيه غلامرضا فياضي، جلد سوم، قم: مؤسسه آموزشي و پژوهشي امام خميني (ره)، چاپ اول/ 2000 نسخه، 908 ص، عربي، وزيري (گالينگور)، بها: 14000 ريال. شابك: 964-5883-11-3 كد پارسا: B32988 عنوان متن شرح شده: نهاية الحكمة 2 فلسفه و منطق ـ كليات فلسفه ـ منابع جامع فلسفه يك دوره مختصر فلسفه متعاليه است كه بر اساس فلسفه ملاصدرا تأليف شده است. مؤلف اين كتاب را به عنوان متن درسي فلسفه براي حوزههاي علميه تأليف كرده است. كتاب در عين اختصار، جامع يك دوره مباحث فلسفي و خالي از مطالب حشو و زائد است. نويسنده پس از تدوين كتاب بدايةالحكمة اين كتاب را براي سطوح عالي و به گونهاي كه مطالب بعدي مبتني بر فهم مطالب قبلي باشد تأليف كرده است. موضوعات محور بحث عبارت است از: احكام وجود، وجود رابط و مستقل، وجود ذهني و خارجي، وجوب، امكان، امتناع، ماهيت، مقولات عشر، واحد و كثير، علت و معلول، قوه و فعل، قدم و حدوث، عقل و عاقل و معقول، اثبات واجب و صفات آن. شارح كتاب با پاورقي خود به توضيح و تشريح مطالب پرداخته است. فضل الله، هادي ع364- مقدمات في علم المنطق، بيروت: دار الهادي، چاپ دوم، 413 ص، عربي، وزيري (گالينگور)، منابع: 397-400، جدول: در صفحات مختلف. كد پارسا: B26282 2 منطق ـ كليات منطق ـ منابع جامع منطق هدف كتاب، بيان مباني و اصول منطق صوري است. روش مؤلف، توصيفي و تطبيقي است. وي، به شيوه استدلالي و با بهرهگيري از منابع منطق صوري و رياضي و تاريخ منطق، كتاب را به سبك درسي نوشته است. او قبل از پرداختن به شرح محتواي منطق صوري، به تطور تاريخي اين علم و زندگي ارسطو، بنيانگذار منطق و نيز فضيلت و ضرورت اين علم اشاره دارد. برخي از عناوين مورد بحث عبارت است از: ماهيت منطق صوري، الفاظ و معاني قضاياي منطقي، استدلال و انواع آن. فعالي، محمد تقي ï معرفتشناسي ديني. (شماره 457) كربن، هانري E365- تاريخ فلسفه اسلامي، ترجمه فيليپ شرارد؛ ليادين شرارد، نيويورك؛ لندن: كيگان پال اينترنشنال، xviii + 445 ص، انگليسي، وزيري (شميز). شابك: 0710307403 كنگره: B741 .C613 ديويي: 181/.5 20 كد پارسا: B24503 عنوانبهلاتين: The History of Islamic Philosophy $ ترجمه تاريخ فلسفه اسلام 2 فلسفه و منطق ـ كليات فلسفه ـ تاريخ فلسفه؛ مکاتب فلسفي(فلسفه و منطق) پژوهشي است درباره تاريخ تفكر فلسفي در اسلام از آغاز تا عصر حاضر. پروفسور هانري كربن، از بزرگترين اسلام شناسان معاصر و پژوهشگر فلسفه، تاريخ و عرفان اسلامي بود. از وي در زمينه اسلام، آثار متعددي به چاپ رسيده است. وي در اين كتاب، اساسيترين مفاهيم و ديدگاههاي نظري و عرفاني فلسفه اسلامي را با گرايشهاي مختلف فلسفي غرب مقايسه ميكند و از اين طريق، اطلاعات نسبتا جامعي در اختيار خواننده قرار ميدهد. وي، اثر خود را به دو بخش تقسيم نموده است: بخش نخست، تاريخ فلسفه اسلامي را از آغاز تا زمان وفات ابن رشد، بيان ميكند؛ بخش دوم نيز به شرح كليديترين مفاهيم و گرايشهاي فلسفي از زمان وفات ابن رشد تا عصر حاضر اختصاص دارد. لانغاد، جاك ع366- من القرآن إلي الفلسفة: اللسان العربي و تكون القاموس الفلسفي لدي الفارابي، ترجمه وجيه اسعد، دمشق: وزارة الثقافه، 510 ص، عربي، وزيري (شميز)، منابع: 471-487، فهارس: آيات، اعلام، واژهها. فروست: دراسات فلسفية - 56 كد پارسا: B23047 عنوانبهلاتين: Du Corana la Philosophie عنوان متن ترجمه شده: Jolivet, Jean $ فهارس و منابع كتاب به زبان فرانسوي است 2 فلسفه و زبانشناسي؛ زبان عربي ـ تحولات زبان عربي(ادبيات)؛ فارابي, ابو نصر ـ ديدگاهها ـ فلسفي(فلسفه و منطق) شرح ماجراي پيدايش زبان عربي در رابطه با فلسفه و ديگر علوم از ديدگاه فارابي است. نويسنده، به روش تحليلي و با استفاده از كتاب الحروف فارابي و گفتههاي ديگر انديشمندان در رابطه با اين موضوع، ابتدا درباره سير پيدايش زبان عربي، قرآن، حديث، نثر، علوم ديني و علوم لغت مطالبي را بيان ميدارد. سپس، ديدگاه فارابي را در باره نحوه شكلگيري حروف و پيدايش زبان و نيز زبان علوم تبيين ميكند. آنگاه زبان به كار رفته از سوي فارابي را مورد بحث قرار ميدهد. وي، در اين زمينه، به بررسي كتاب الالفاظ او و رابطه آن با كتاب التقنية النحوية نوشته بدنيس دوتراس و بحث از مفاهيم فلسفي مثل جوهر و عرض و ذات و موجود و نيز زبان و آموزش فلسفه ميپردازد. مرادي افوسي، محمد(1340- ) 367- معرفتشناسي قضاياي حقيقيه و خارجيه در منطق قديم و منطق جديد، ويراسته سيد مرتضي حقي، تهران: دانش و انديشه معاصر، چاپ اول/ 3000 نسخه، 164 ص، فارسي، رقعي (شميز)، بها: 6500 ريال، كتابنامه: 161-164. شابك: 964-7329-45-8 كنگره: BC181/M4M6 ديويي: 160 كد پارسا: B33288 عنوانبهلاتين: Epistemology of True and External Propositions 2 اقسام قضايا ـ قضيه حقيقيه و خارجيه به تحليل و بررسي معرفت شناسي قضاياي حقيقيه و خارجيه از منطق قديم، جديد و فلسفه علم ميپردازد. نويسنده، به منظور گشودن باب نقد و بررسي در حوزه منطق، و با استفاده از منابع منطق و فلسفه اسلامي، ضمن نگاهي به سير تاريخي مباحث، ابتدا به تحليل قضاياي محصوره در علم منطق، قضيه موجبه كلي، تقسيمبندي دوگانه قضاياي محصوره پرداخته، آن گاه نظريات مختلف در تقسيمبندي سه گانه قضايا را مطرح كرده است. سپس، قضيه حقيقيه و خارجيه را از نگاه علم اصول و منطق جديد مورد توجه قرار داده است. او در ادامه، به بررسي قضاياي تجربي در منطق قديم، مقايسه قضيه خارجيه در منطق قديم با قضيه وجودي در منطق جديد، و تحليل قضاياي تجربي در فلسفه علم پرداخته است. |