فلسفه

تعداد منابع: 19 اصلي و 8 ارجاعي

آشتياني، سيد جلال الدين(1306-  )

425- شرح حال و آراي فلسفي ملاصدرا، قم: بوستان كتاب قم، چاپ چهارم/ 2000 نسخه، 287 ص، فارسي، وزيري (شميز)، فهارس: اعلام، كتب، اصطلاحات فلسفي.

فروست: آثار استاد آشتياني - 6

شابك: 964-424-920-8

ديويي: 189/159

كد پارسا: B25676

عنوان‏به‏لاتين:

The Biography & Philosophical Ideas of Mullھ Yadrھ

Sharة-i Œھl wa ƒrھy-i FalsafI-yi Mullھ Sadrھ

2 ملا صدرا ـ بدايع فلسفي ملا صدرا؛ ملا صدرا ـ زندگي‏نامه ملا صدرا(فلسفه و منطق)

 نويسنده، ضمن اشاره به شرح حال ملاصدرا، به تبيين ديدگاه​ها و نظرات وي پرداخته و مسائلي چون اصالت وجود و اعتباريت ماهيت، حرکت در جوهر، معاد جسماني و تجرد خيال، اتحاد عاقل و معقول، حقيقت علم، اتحاد نفس با عقل فعّال و کيفيّت ادراک کليّات، علم حق تعالي، مُثُل افلاطوني و ارباب انواع را مورد بحث و بررسي قرار داده است. در پايان، آثار و تأليفات ملاصدرا ذکر شده است.

عنوان‏به‏لاتين:

Ibn Taymiyyah Against the Greek Logicians (Jahd al-QarIةah fi TajrId al-Naêihah)

عنوان متن ترجمه شده:

جهد القريحة في تجريد النصيحة

2 منطق يوناني ـ نقد و بررسي؛ تصوف ـ رد تصوف(عرفان و تصوف)؛ اخلاق اسلامي ـ فلسفه و منطق ـ كليات فلسفه ـ نقد و رد فلسفه(فلسفه و منطق)؛ اخلاق اسلامي ـ کلام ـ كليات علم كلام ـ رديه‏هاي كلامي(کلام)

 ترجمه انگليسي نوشتار انتقادي ابن تيميه در مورد رويكرد زنديقانه فيلسوفان، متكلمان و صوفيان مسلمان نسبت به ما بعدالطبيعه و نقش منطق يوناني در شكل‏گيري اين رويكرد است. نويسنده در پي اثبات ارتباط تنگاتنگ متافيزيك فلسفي و منطق و رد نظر غزالي در اين مورد است. وي كتاب را با استفاده از شيوه تجربه‏گرايانه و استدلال مبتني بر آن نگاشته است. اين اثر يكي از انتقادي‏ترين كتاب​ها در مورد منطق يوناني است موضوعات مورد بحث عبارتند از: رد منطق فلسفي، انتقاد بر مفسران و مسلمانان پيرو منطق يوناني و ايراد به يافته‏هاي مسلمانان در مورد متافيزيك زنديقي متأثر از منطق يوناني .

عنوان‏به‏لاتين:

World Philosophies

2 مکاتب فلسفي؛ فلسفه و منطق ـ كليات فلسفه ـ تاريخ فلسفه(فلسفه و منطق)

 اين كتاب به معرفي اجمالي مهم‏ترين مكتب‏هاي فلسفي ديني و غير ديني جهان پرداخته است و در مورد هر يك اطلاعات مفيد و موجزي ارائه مي‏دهد. نويسنده، استاد اديان تطبيقي و مطالعات اديان دانشگاه كاليفرنيا، لنكستر و رئيس آكادمي اديان تطبيقي آمريكا است. برخي از آثار وي عبارت‏‏اند از: تجربه ديني، ابعاد تقدس و اديان جهان. اثر حاضر مشتمل بر شانزده فصل است. در فصل نخست، مؤلف به تبيين اهميت و جايگاه فلسفه در تايخ جهان مي‏پردازد و در پانزده فصل ديگر، مهم‏ترين مكاتب فلسفي را معرفي مي‏‏كند. عناوين اين فصلها عبارت‏اند از: فلسفه‏هاي جنوب شرق آسيا؛ فلسفه‏هاي چين؛ فلسفه‏هاي كره؛ فلسفه‏هاي ژاپن؛ فلسفه‏هاي يونان، روم و خاور نزديك؛ فلسفه‏هاي اسلام؛ فلسفه‏هاي يهود، اروپا، آمريكاي لاتين؛ اسلام نوين؛ جنوب و آسياي جنوب شرقي نوين؛ چين، كره و ژاپن در دوران نوين؛ فلسفه‏هاي آمريكا؛ بازتابهاي پاياني.

كد پارسا: B59946

2 زمان ـ ماهيت زمان؛ مكان(فلسفه و منطق)؛ اقبال لاهوري ـ انديشه‏هاي اقبال لاهوري ـ انديشه‏هاي فلسفي اقبال لاهوري(کلام)

 اين كتاب گزارشي است از آراء فيلسوفان و متفكران اسلامي و غيراسلامي درباره زمان و مكان. مولف ضمن تشريح نظريات فيلسوفان و متكلمان و بررسي زمان و مكان از ديدگاه متفكران جديد برداشت‏هاي اقبال را از اين آراء تبيين مي‏كند و بيان مي‏كند كه اقبال به نظريه جهش‏ها كه اصل آن از اشاعره است اعتقاد داشته است.

كد پارسا: B59944

2 فلسفه و منطق ـ كليات فلسفه ـ تاريخ فلسفه

 گزارشي است از سير تاريخي فلسفه و چگونگي پيدايش و رشد آن. مؤلف در پي اثبات شرقي بودن فلسفه است. وي تاريخچه فلسفه يونان و فلسفه اشراقي ايراني را بيان كرده و نقش مسلمانان را در انتقال فلسفه نوين به غرب تشريح مي‏كند. او با استفاده از متون فلسفي و تاريخي اسلامي و غربي به بررسي تاثير مكاتب عقلي شيعه و تفكر فلسفي اسماعيليه مي‏پردازد. فصل‏هاي مهم كتاب عبارتند از: مكاتب فلسفي يوناني، سير حكمت پس از اسلام، كلام و فلسفه شيعي، نهضت ترجمه در اروپا، ملاصدرا و فلسفه و شاگردان وي.

عنوان‏به‏لاتين:

Commentary of Illuminating Wisdom

Sharة-i Œikmat al-Ishrھq-i SuhravardI

عنوان متن شرح شده:

حكمة الإشراق

2 حكمه الاشراق ـ شرح‏ها

 كتاب حاضر شرح مزجي كتاب حكمة الإشراق و توضيح لغات و اصطلاحات و بيان تعبيرات تشبيهي و استعاري و كنايي متن آن و ارائه آگاهي‏هاي فلسفي و عرفاني مربوط به آن است. نويسنده، حكمت اشراق را حكمتي مي‏داند كه بر كشف، ذوق و عرفان شهودي استوار است و يا به دليل آن‏‏كه ايرانيان و اهل فارس از آن جانب‏داري مي‏كرده‏اند، به اين نام موسوم شده است. وي، دو اصل نور و ظلمت را رمزي از وجوب و امكان دانسته است، نه آن كه مبدأ نخستين دو حقيقت باشد و ايرانيان هرگز چنين پنداري نداشته‏اند. اين كتاب از متون اصلي در فلسفه اشراق است. برخي از سرفصل‏هاي كتاب عبارت‏اند از: ضوابط فكر (معارف و تعريف، حجج و مبادي آن‏ها، مغالطات و داوري ميان اشراقيان و مشائيان)؛ انوار الهي؛ نورالانوار؛ مبادي وجود و ترتيب آن‏ها.

عنوان‏به‏لاتين:

Theology and Tafsir in the Major Works of Fakhr al-DIn al-RھzI

2 فخر رازي، محمد بن عمر ـ ديدگاه‏ها ـ كلامي؛ فخر رازي، محمد بن عمر ـ ديدگاه‏ها ـ تفسيري(شخصيت‏شناسي)؛ تفسير كبير رازي ـ بررسي‏ها(قرآن و علوم قرآني)؛ آخرت ـ معاد در قرآن(کلام)؛ جبر و اختيار ـ نظريه‏هاي جبر و اختيار(کلام)؛ خداشناسي ـ اسما و صفات خدا ـ ديدگاه‏ها(کلام)؛ نبوت ـ فلسفه بعثت(کلام)

 افكار و عقايد فخر الدين رازي (صفات خدا، فلسفه نبوت، معاد و اختيار) را در زمينه الهيات و تفسير مورد بررسي قرار مي‏دهد. نويسنده جهت تأليف اين اثر، از مطالب كتاب​ها و آثار وي از جمله التفسير الكبير، استفاده نموده است. پنج مورد از مسائل و اسماء مورد توجه فخر الدين رازي و همچنين مباحثات وي در خصوص موضوعاتي نظير هستي خداوند و صفات الهي، اختيار و تقدير، پيامبري و معاد از جمله موضوعات مورد بحث در اين كتاب است.

عنوان‏به‏لاتين:

Aristotelian Logic and the Arabic Language in Al-FھrھbI

2 منطق ـ كليات منطق ـ موضوع منطق؛ فارابي, ابو نصر ـ ديدگاه‏ها ـ فلسفي(فلسفه و منطق)؛ منطق يوناني(فلسفه و منطق)

 به بررسي ديدگاه​هاي ابو نصر فارابي، فيلسوف عرب قرن دوم هجري در مورد منطق ارسطويي مي‏پردازد. نويسنده در صدد تحليل قانونمند و جامع نظريات فارابي است و بدين منظور به تحقيقي موردي در تأليفات فارابي در خصوص منطق مبادرت كرده است. اين كتاب حاوي رساله‏هاي كوتاه بسياري است كه در دو بخش اصلي و تحت اين عناوين تنظيم شده است: زبان به مثابه ابزار بيان منطق و منطق وسيله تحليل زبان.

عنوان‏به‏لاتين:

The Origin of the Being and the Resurrecion Day

$ مقدمه كتاب به زبان فارسي نگارش يافته است.چاپ سوم كتاب و چاپ اول اين ناشر است.

2 مبدأ و معاد ـ منابع جامع؛ احوال عالم آخرت(کلام)؛ خداشناسي ـ منابع جامع خداشناسي(کلام)

 پژوهشي است در سه اصل اعتقادي توحيد، معاد و نبوت، با استفاده از مباني فلسفي، عرفاني، و آيات و روايات شيعي. اثبات تعامل و هماهنگي ميان دين، فلسفه، عقل، نقل و تكميل قوه نظري به وسيله تبيين علوم حقيقي و معارف يقيني از ديگر مباني اين پژوهش است. از آيات قرآن، احاديث ائمه شيعه (ع) و آراي فيلسوفان و عارفاني مانند ارسطو، ابن عربي، ابن سينا و سهروردي استفاده شده است و شامل دو سرفصل زير است: ربوبيات و نفس انسان و احكام آن. بخش ربوبيات يا مفارقات شامل سه مقاله مبدأ وجود، صفات واجب و افعال واجب مي‏باشد. در بحث از مبدأ، به فطري بودن شناخت خداوند متعال و توجه عرفا در حالت‏هاي اضطراري و نااميدي به خدا و براهين اثبات واجب بحث شده است. در بحث از صفات خدا، مسئله علم، قدرت، حيات، سمع، بصر، ابتهاج و لذت خداوند و عشق و محبت او به ذات مقدس خود و معصومان (ع) و ساير مخلوقات بررسي شده است. نويسنده، پس از ذكر هشت احتمال در بيان كيفيت علم الهي، ادله هركدام را نقل و نقد كرده و با روش شيخ اشراق، به تبيين علم الهي پرداخته است؛ سپس از افعال الهي و مجردات و ترتيب آنها تا عالم اجسام و احكام آنها بحث كرده است. در بخش معاد نيز سه مقوله كيفيت تكوين، معاد جسماني و ضرورت نبوت بررسي شده است. هم‏چنين در اين بخش، از معجزه و كرامت و سعادت انسان سخن رفته و در مقدمه، به انتقادات مخالفان عقايد ملاصدرا درباره معاد، پاسخ داده شده است.

كد پارسا: B26584

عنوان متن شرح شده:

نهاية الحكمة

2 نهاية الحكمة ـ شرح‏ها و گزيده‏ها

عنوان‏به‏لاتين:

Space & Time

2 زمان ـ ماهيت زمان؛ زمان؛ مكان(فلسفه و منطق)؛ فلسفه تطبيقي(فلسفه و منطق)

 اين نوشتار درباره فضا، زمان و حركت، به عنوان عمده‏ترين مسائل طبيعت به بحث مي‏پردازد. نويسنده، به منظور پاسخ دادن به پرسش از چيستي زمان و مكان، اين موضوع را به شيوه استدلالي بحث كرده است و با بهره‏گيري از نظرات فلاسفه اسلامي و غرب و دانشمندان علوم طبيعي (نيوتن و انيشتين) اين كتاب را كه شامل دروس دوره دكتري فلسفه تطبيقي او مي‏باشد، تدوين كرده است. نويسنده معتقد است كه ميان نخستين فلاسفه، سخن از موهوم بودن زمان ديده مي‏شود، ولي ارسطو، زمان و مكان را از اعراض نه‏گانه به شمار مي‏آورد و وجود آنها را تبعي و غيرمستقل مي‏داند. فيلسوفان مسلمان هرچند عموما ديدگاه ارسطو را مي‏پذيرند، اما در ميان آنان، به ويژه ملاصدرا نوآوري‏هايي ديده مي‏شود. در غرب نيز فلاسفه و فيزيك‏دانان بزرگ در اين باره بحث كرده‏اند. مؤلف ضمن شرح نظريه‏هاي معروف فضا و زمان، خود ديدگاهي تركيبي برگزيده و تحليل فلسفي را با تبيين عقلي جمع كرده است. عناوين مورد بحث عبارتند از: زمان از ديدگاه ابن سينا؛ ديدگاه ويژه ملاصدرا درباره زمان؛ مكان از ديدگاه فلاسفه اسلامي؛ زمان و مكان از ديدگاه كانت؛ ديدگاه فلاسفه اسلامي درباره ديدن و حركت در فلسفه غرب.

عنوان‏به‏لاتين:

De la Raison Grecque a la Revelation Coranique

Aristote de Bagdad

2 فلسفه و منطق ـ كليات فلسفه ـ تاريخ فلسفه؛ فلسفه اسلامي ـ تأثيرپذيري فلسفه اسلامي(فلسفه و منطق)

كد پارسا: B23017

2 ابن طفيل، محمد بن عبدالملك ـ ديدگاه‏ها؛ عقل(فلسفه و منطق)؛ حي بن يظان ابن طفيل(فلسفه و منطق)؛ اخلاق اسلامي ـ فلسفه و منطق ـ كليات فلسفه ـ موضوع‏شناسي(فلسفه و منطق)

 موضوع اثر شرح زندگي و فلسفه ابن طفيل و معرفي كتاب قصه حي بن يقظان و متن آن است. نويسنده، به شيوه تحليلي و تطبيقي، ابتدا دوران زندگي و شخصيت علمي ابن طفيل را شرح كرده، سپس فلسفه و شخصيت فلسفي او را مورد بررسي قرار مي‏دهد و وي را شخصيتي مستقل در فلسفه دانسته و به شرح ديدگاه‏هاي او درباره موضوعات زير پرداخته است: موضوع فلسفه، جايگاه عقل در كشف امور ماوراء الطبيعه، سعادت و وسيله آن، معرفت و راه آن، حقيقت عالم و وجود خداوند. در پايان جايگاه وي در مقايسه با فلاسفه‏اي مانند فارابي، ابن سينا، ابن باجه و غزالي بررسي شده است.

كد پارسا: B24027

عنوان متن شرح شده:

تهذيب المنطق

عنوان متن شرح شده:

حاشية ملا عبد الله علي تهذيب المنطق

$ اصل كتاب تهذيب المنطق، تأليف مسعود بن عمر تفتازاني است.

2 تهذيب‏المنطق ـ شرح‏ها

عنوان‏به‏لاتين:

Three Muslim Sages

2 ابن سينا ـ زندگي‏نامه ابن سينا؛ ابن عربي، محيي الدين ـ زندگي‏نامه ابن عربي(عرفان و تصوف)؛ سهروردي، شهاب الدين ـ زندگي‏نامه(فلسفه و منطق)

 در اين اثر نويسنده كوشيده است خلاصه‏اي مفيد از زندگي و آثار سه تن از مشاهير و فرازنگان مسلمان، ابو علي سينا، سهروردي و ابن عربي ارائه دهد. نويسنده معتقد است كه دوران حيات حضرت محمد (ص) در مدينه را از حيث جديت و شور و هيجان زندگي معنوي و مذهبي و تحقق يافتن آرمان‏هاي اسلامي مي‏توان عصر طلايي اسلام ناميد. وي ظهور روشنفكران، فلاسفه و هنرمندان مسلمان را نتيجه پرورش و تغذيه تمدن اسلامي در طول زمان و به واسطه تمدنها‏ي ماقبل آن مي‏داند.

عنوان‏به‏لاتين:

Rewriting of Khawھjah NaêIr al-DIn £ٌsI's Asھs al-Iqtibھs

2 اساس الاقتباس ـ بازنويسي

 شامل يك دوره مباحث منطق صوري است كه نويسنده از دانشمندان اين علم فراگرفته يا خود آنها را اجتهاد و استنباط نموده است. شيوه كتاب استدلالي است و يكي از منابع معتبر و با ارزشي است كه در فن منطق و آيين انديشيدن به نثر فارسي نوشته شده است. داراي نه مقاله با عناوين زير است: مدخل منطق (ايساغوجي)؛ مقولات دهگانه (قاطيغورياس)؛ عبارات (باري ارمينياس)؛ علم قياس (انالوطيقاي اول)؛ برهان (انالوطيقاي دوم)؛ جدل (طوبيقا)؛ مغالطه (سوفسطيقا)؛ خطابه (ريطوريقا)؛ شعر (بوطيقا) . محقق، اين كتاب را بازنويسي و به نثر قابل فهم تبديل كرده است.

كد پارسا: S60051

مقالات اين مجموعه: نمونه سيستم فلسفي در فلسفه اسلامي، آلب‏ ارسلان آچيك‏ گنج، 1-22؛ فهم‏ هانري كربن از ملاصدرا، هرمان لندولت، 23-32؛ علم و علما از نظر ملا صدرا، احمد كاظمي موسوي، 33-40؛ صدر الدين شيرازي در متن تاريخ صفوي، محيط تاريخي و اجتماعي ملا صدرا (975- 1050/ 1571-1640 ميلادي)، محمد فغفوري، 41-49؛ تصوف و فلسفه از نظر ملا صدرا، كارل ارنست، 51-64؛ ميراث ملاصدرا در آثار دانشمندان غربي در زمينه مطالعات ايراني و شيعي (استفاده يا سوء استفاده)، اندرو نيومن، 67-80؛ صدراي شيرازي، حكيمي عارف، فاطمه مدرسي، 81-91؛ سيري در نقد افكار ملاصدرا طي چهار قرن اخير، عليرضا ذكاوتي قراگزلو، 93-106؛ گفتمان فلسفي نوصدرايي، علي ‏اكبر صادقي رشاد، 107-120؛ فيلسوف از زبان فيلسوف، صدر المتألهين شيرازي افتخار اسلام است (متفكر شهيد استاد مطهري)، محمد علي آبادي، 121-124؛ دور نمايي از زندگاني صدر المتألهين شيرازي، علي دواني، 125-150؛ ملا صدرا از منظر شهيد مصطفي خميني، محمد اسماعيل زاده، 151-155؛ ملا صدرا از ديدگاه مآخذ فارسي و غير فارسي، غلامرضا فدائي عراقي، 157-183؛ حكمت متعاليه صدر المتالين، عبد الله جوادي آملي، 183-208؛ مباني فلسفي صدر المتألهين، فرح رامين، 209-226؛ آقا محمد بيد آبادي زنده كننده حكمت متعاليه صدرايي، علي كرباسي‏ زاده اصفهاني، 227-241؛ نظريه ملاصدرا درباره وجود و عينيت خيال در فلسفه اسلامي، اليور ليمن، 243-265؛ دليل نظريه مطابقت (عين و ذهن) در حكمت متعاليه (ملا صدرا وپيروان او)، ‏محمد محمد رضايي، 267-274؛ ابصار از ديدگاه ملا صدرا، حسين لطيفي، 275-284؛ وجودي انگاري شر ادراكي در حكمت متعاليه، محمد حسن قدردان قراملكي، 285-302؛ نقدي بر وجود ذهني از ديدگاه صدر المتألهين، ناصر عرب‏ مؤمني، 303-317؛ صدرا سالك كوي معرفت، فارس عرصه عرفان و برهان، احمد حسين انزابي، 319- 332؛ نظريه استدامي معرفت از ديدگاه ملا صدرا و اقبال، وحيد عشرت اقبال، 333- 345؛ تحقيقي پيرامون نظريه حركت در انديشه ملا صدرا و اينشتين، جليل ملا جوادي، 347- 367؛ تبيين وجودي زمان در نظام فلسفي صدر المـتألهين، رضا اكبريان، 369- 388؛ روح افلاطوني در فلسفه ملا صدرا، سيد محمد خامنه‏اي، 389- 397؛ ويژگيهاي فيض و فاعليت وجودي در حكمت متعاليه صدر المتألهين، سعيد رحيميان، 399-432؛ جهانبيني ملا صدرا، احمد شفيعيها، 433- 437؛ نظريه وحدت وجود و تعالي حكمت متعاليه، محمد حسن شفيعيان، 439-436؛ نظريه وحدت وجود در فلسفه ملا صدرا، عباس يزداني، 465-475

$ مترجمان و ويراستان علمي: عبدالرزاق حسامي‏فر؛ مهدي دشت‏بزرگي؛ سيد مسعود سيف؛ ابوالفضل حقيري قزويني؛ يوسف شاقول؛ مرتضي فتحي‏زاده . ويراستاران صوري: خديجه شمشادي؛ كيانوش يوسفي؛ محمد عزيزيان؛ عبدالرضا حسني.

2 ملا صدرا ـ كتابشناسي ملا صدرا

كد پارسا: S60057

مقالات اين مجموعه: مثل افلاطوني از منظر صدر المتالهين، زهرا مصطفوي، 1-25؛ تحليل انتقادي مسئله اصالت وجود، سيد يحيي يثربي، 27- 48؛ وحدت و كثرت وجود در حكمت متعاليه، بي بي عفيفه حامدي دشتي، 49- 64؛ تبيين تمايلات اشراقي و عرفاني ملاصدرا در بحث پيدايش كثير از واحد (نظام فيض)، عين ‏الله خادمي، 65- 74؛ وجوه امتياز عمده مكتب فلسفي صدر الدين شيرازي، سيد محمد دامادي، 75- 85؛ لبس بعد از لبس و بقاي موضوع، محمد كاظم فرقاني، 87- 106؛ نور، هستي و معرفت: بيان تازه اي از حكمت ملا صدرا، ديويد گراندي، 107- 117؛ ديدگاه ملا صدرا درباره حركت، ديدگاهي در مرز ميان فيزيك و مابعد الطبيعه، ابراهيم كلين، 119- 142؛ نظر ملاصدرا درباره مثل افلاطوني، جان والبريج، 143- 162؛ عناصر فهم مسئله تشكيك نزد ملا صدرا، سيسيل بونمارياژ، 163-184؛ نظريه ما بعد الطبيعي وجود در فلسفه صدرالدين شيرازي، سلمان بدور، 185-210؛ صدر المتألهين و حدوث جهان، علي رباني گلپايگاني، 211- 234؛ آيات حركت جوهري اشتدادي است ؟، محسن غرويان، 235- 241؛ چهره حدوث عالم در پرتو نظريه حركت جوهري، سيد حسين موسويان، 243- 251؛ حركت جوهري و نتايج فلسفي آن، رضا اكبريان، 253- 278؛ ملا صدرا و حركت جوهري، گل بابا سعيدي، 285- 297؛ اثبات حركت و انكار ماهيت در فلسفه ملا صدرا و بعضي معضلات كلامي ناشي از آن، داگلاس پي. لاكي، 299- 305؛ علم واجب الوجود از ديدگاه صدر المتألهين، احمد بهشتي، 307-329؛ ملا صدرا و مراحل توحيد، طوبي كرماني، 331- 336؛ الهيات و هستي شناسي آخوند ملا صدرا شيرازي، صلاح الدين صالحي، 337- 345؛ تبيين اصل عليت در فلسفه اصالت وجودي صدرايي، موسي اكرمي، 347- 361؛ علم خداوند به جزئيات از ديدگاه صدر المتألهين شيرازي، شيرين سيد نيا، 363-369؛ حكمت مدني در نگاه صدراالمتألهين، محمد نوري، 371-390؛ جايگاه سياست در منظومه فكري ملاصدرا، محسن مهاجر، 391-415؛ تحقيق در اسفار اربعه، عباس طارمي، 417-425؛ دايره وجودي و ادراكات قلبي (دستگاه فلسفي شهودي ملاصدرا در الواردات القبيله)، احمد ابو محبوب، 427-438؛ نظري به عرفان صدر المتألهين در كتاب إيقاظ النائمين، محمد خوانساري، 439-452؛ تأثير قرآن كريم در شكل گيري حكمت متعاليه، مصطفي بروجردي، 453-460؛ ملا صدرا نو آور است يا مولف؟، سيد محمد جواد شريعتي، 461-469؛ سيري در انديشه‏هاي فلسفي صدر المتالهين، محمد اسماعيل زاده، 471-476؛ شاخصه‏هاي معماري حكمت متعاليه، علي معموري، 477-486؛ ملاصدرا، ريحانه كمانه، 487-494؛ ملاصدرا، تحجر واصلاح انديشه ديني، داوود رادمند، 495-508

2 ملا صدرا ـ كتابشناسي ملا صدرا

عنوان‏به‏لاتين:

Avicenna's ''De Anima'' in the Latin West

2 النفس ابن سينا

 كتاب النفس ابن سينا است كه از عربي به لاتين ترجمه شده است. اين اثر موفقيت چشمگيري در ميان نويسندگان كلامي به دست آورد و ساختار و محتواي بسياري از آثار روانشناختي قرون وسطي را عميقا تحت تأثير قرار داد. دريافت كتاب ابن‏سينا توسط غربيان حكايتي است از روابط فرهنگي در سطح بسيار روشنفكرانه آن. كتاب حاضر اين موفقيت را به دو روش مورد بررسي قرار مي‏دهد. روش اول روشي زماني است كه در مورد مراحل دستيابي غربيان به اين اثر بحث مي‏كند و روش دوم روشي عقيدتي است كه موفقيت نظريات مهم و اصيل را مورد تجزيه و تحليل قرار مي‏دهد. همچنين متن اوليه عربي مورد توجه قرار گرفته و چگونگي اداي مطالب توسط نسخه لاتين آن ارزيابي شده است.