اديان و فرق

تعداد منابع: 9 اصلي و 2 ارجاعي

آريا، غلامعلي

72- آشنايي با تاريخ اديان، تهران: پايا، چاپ سوم/ 3000 نسخه، 164 ص، فارسي، وزيري (شميز)، بها: 8000 ريال، منابع: 164-163.

شابك: 964-6748-03-1

كنگره: BL80/2/A4A5

ديويي: 291

كد پارسا: B19546

2 دين‏شناسي ـ تاريخ اديان

 در اثر حاضر، ابتدا واژه دين تعريف شده است. آنگاه معناي آن در اصطلاح متكلمان مسلمان و از ديد جامعه‏شناسان و نيز تقسيم‏بندي دين از نگاه ملل و نحل، شريعت و مذهب بررسي گرديده است. نويسنده تقسيمات مختلف دين را از ديدگاه جامعه‏شناختي و تاريخي ذكر مي‏كند و به بحث پيرامون منشأ دين مي‏پردازد. آنگاه فهرستي از اديان ابتدايي و ويژگيهاي هر يك ارائه مي‏دهد. ادياني كه مورد بحث و بررسي قرار گرفته‏اند، عبارت‏اند از: اديان قديم مصر، دين مردم بين النهرين، دين مردم يونان، دين مردم روم، اديان خاور دور، اديان هندي و بودايي و اديان ايران باستان. در پايان، مباحثي در مورد دين يهود و مسيح بيان شده است. تاريخچه، كتب و زندگي پيشوايان اين اديان نيز آمده است.


ابن بابويه، محمد بن علي(311-381 ق)

73- فضائل الشيعة، ترجمه‏ امير توحيدي؛ باتصحيحِ امير توحيدي، تهران: زراره، چاپ اول/ 3000 نسخه، 105 ص، فارسي و عربي، رقعي (شميز)، بها: 5500 ريال، سند: در صفحات اول كتاب.

شابك: 964-91643-8-3

كنگره: BP248/A2F6041

ديويي: 297/212

كد پارسا: B40048

عنوان متن ترجمه شده:

فضائل الشيعة

2 صفات شيعه؛ صدوق، محمد بن علي ـ زندگي‏نامه(حديث)

 در اين كتاب متن 45 حديث اخلاقي به شكل اعراب‏گذاري شده پيرامون فضايل شيعه علي (ع) با ترجمه و سند آنها گردآوري شده است. در ابتداي كتاب شرح حال شيخ صدوق و فعاليتهاي علمي او آمده است.


استخري، احسان الله علي(1313-1365)

74- حاصل كلام درباره اصول اسلام، تهران: تام، چاپ اول/ 1000 نسخه، 68 ص، فارسي، رقعي (شميز)، بها: 4000 ريال.

شابك: 964-92502-3-9

كنگره: BP211/5/A5H2

ديويي: 297/4172

كد پارسا: B40131

2 شيعه ـ عقايد شيعه

 اين كتاب به تبيين برخي از مباحث كلامي شيعي مي‏پردازد. نويسنده، با استناد به سؤال ابن سكيت از امام هادي (ع) در باره حجت خدا بر خلق، دين اسلام را خرد گرا معرفي مي‏كند. وي به زباني ساده و با استفاده از اشعار، مطالب را بيان مي‏نمايد. عناوين مورد بحث عبارت‏اند از: توحيد، صفات الهي، نبوت، نبوت خاصه و امامت.


ترنر، برايان(1945 م-  )

75- ماكس وبر و اسلام، ترجمه‏ سعيد وصالي، تهران: مركز، چاپ اول/ 3000 نسخه، 346 ص، فارسي، رقعي (شميز)، بها: 18500 ريال، كتابنامه: 316-334، فهارس: 335-346.

شابك: 964-305-490-x

كنگره: HM22/A72V2

ديويي: 301/092

كد پارسا: B40063

عنوان متن ترجمه شده:

Weber and Islam: A Critical Study

2 اسلام ـ نظريات شخصيت‏ها در باره اسلام

 هدف اين كتاب، تبيين و بررسي انتقادي آراء ماكس وبر در باب اسلام در حوزه مطالعات جامعه‏شناسي اديان است. وبر براي آزمون فرضيه خود در باره رابطه بين اخلاق پروتستاني و روح سرمايه‏داري، به مقايسه اين رابطه در ساير اديان بزرگ جهان مي‏‏پردازد. وي در باره اسلام، اين امر را مورد ملاحظه قرار مي‏دهد كه آيا اخلاق خاص دنيوي در اسلام نيز وجود داشته است يا خير. ماكس وبر در مطالعات ناتمام خود به اين نتيجه مي‏رسد كه اين اخلاق در اسلام غايب بوده و اسلام نقطه مقابل مذهب پروتستان است. او تحت تأثير صوفيه، اسلام را ديني معطوف به جهان آخرت مي‏داند كه نمي‏تواند به ساماندهي حيات دنيوي پيروانش بپردازد. وي معتقد است كه جنگجويان مسلمان در صدر اسلام موجبات تخليه دين را از خصيصه توحيدي و ويژگي رستگارانه بودن فراهم ساختند؛ زيرا آنان مردم سرزمين‏هاي جديد را وادار به پرداخت جزيه مي‏كردند. به عقيده مؤلف، وبر در ملاحظات خويش در باب اسلام و حضرت محمد (ص)، يكي از اولين جامعه‏شناساني بود كه از خطوط راهنماي فلسفي خويش (يعني اصول جامعه‏شناسي تفهمي) عدول كرد. مباحث كتاب در سه بخش تدوين شده است: 1- اظهار نظرهاي ناتمام وبر در باب اسلام، محمد (ص) و جامعه اسلامي و ارتباط آنها با علاقه گسترده وي به نقش دين در ساختارهاي اجتماعي؛ 2- تحليل رابطه بين كارل ماركس و وبر نسبت به شيوه توليد آسيايي ماركس؛ 3- رابطه بين اسلام، استعمار و ظهور جامعه مدرن.


جعفري تبريزي، محمد تقي(1304-1378)(ناقد و توصيف كننده)

ï توضيح و بررسي مصاحبه راسل - وايت. ‏(شماره 337)

اديان و مشكلات معاصر


جلالي مقدم، مسعود

76- تنها بازماندگان خوارج: جستاري در تاريخ و معتقدات اباضيه، تهران: نگاه سبز، چاپ اول/ 1500 نسخه، 229 ص، فارسي، وزيري (شميز)، بها: 15000 ريال.

شابك: 964-5639-25-5

كنگره: BP242/J8A12

ديويي: 297/54

كد پارسا: B40151

2 اباضيه ـ عقايد اباضيه؛ اباضيه ـ تاريخ اباضيه

 نويسنده در اين كتاب، به دو روش توصيفي و تطبيقي، تاريخ و عقايد فرقه اباضيه را مورد بررسي قرار داده است. او اباضيه را معلول انحراف گروهي از مسلمانان موسوم به خوارج مي‏داند و معتقد است بايد با پذيرفتن اين گروه در كنار خود، به آنان فرصت داد تا انحرافات خويش را جبران كنند و به دامن اسلام راستين بازگردند. وي با مقايسه اباضيه با دو فرقه اسماعيليه و زيديه، نقاط اشتراك و افتراق كلامي، فقهي، سياسي و تاريخي آنها با يكديگر را بيان كرده است. اكنون عمان تنها كشوري است كه اباضيه در آن رسميت دارد. برخي از عناوين كتاب عبارت است از: تكاپو براي كسب قدرت سياسي، اصول و فروع اعتقادي اباضيه، خلفاي راشدين از ديدگاه اباضيه، جامعه اباضي، شعبات مذهب اباضي.


طالبي، عزيز الله

77- كشف الاسرار، قزوين: بحر العلوم، چاپ اول/ 1000 نسخه، 236 ص، فارسي، رقعي (شميز)، بها: 10000 ريال.

شابك: 964-7085-14-1

كنگره: BP8/T15K5

ديويي: 297/02

كد پارسا: B30265

2 شيعه ـ عقايد شيعه؛ شيعه ـ دفاع از شيعه

 اصول اعتقادي مذهب شيعه با ذكر دلايل نقلي و داستانهاي مذهبي در اين كتاب تبيين شده است. افشاي عقايد ناصواب صوفيه و فرقه‏هاي ديگر، از اهداف نويسنده كتاب است.


قطب، محمد

78- انسان، ماديگري و اسلام، مباحثي درباره ديدگاه‏هاي مذاهب، فرويديسم، ماترياليسم، پراگماتيسم، فرد و جامعه، ترجمه‏ قدرت‏ الله خسرو شاهي(1341؟-  )، تهران: كلبه شروق؛ سماط، چاپ ششم/ 5000 نسخه، 416 ص، فارسي، رقعي (گالينگور)، بها: 22000 ريال.

ضميمه: درباره كتاب و محمد قطب، سيد هادي خسروشاهي، ص‏11-20.

شابك: 964-92729-6-8

كنگره: BP232/2/GH6A8041

ديويي: 297/4814

كد پارسا: B19616

عنوان متن ترجمه شده:

الإنسان بين المادية و الإسلام

2 اسلام و ديگر مكاتب

 مؤلف كه در ابتداي حيات فكري خويش از شيفتگان انديشه فرويد و نظريه روان ناخودآگاه وي بوده است، پس از سالها تحقيق در باره هستي و انسان به اين نتيجه مي‏رسد كه تئوري‏هاي فرويد تحليلي افراطي در زمينه مباحث روانكاوي است و پاسخگوي همه پرسشها و ابهامات موجود عصر ما در اين زمينه نيست. نويسنده در اين كتاب با بررسي انتقادي آراء فرويد و نيز نظريات مذاهب يهوديت، مسيحيت و اسلام و مكاتب فكري - فلسفي معاصر مانند اگزيستانسياليسم، ماترياليسم، كمونيسم و پراگماتيسم به تشريح ديدگاه اسلام در باره انسان و جهان مي‏پردازد و نشان مي‏دهد كه ارزيابي اسلام از انسان و روشهاي انتخابي آن در قبال فرد و جامعه قابل مقايسه با ديگر مكاتب ماديگراي عصر نيست و تنها اسلام است كه از سقوط در گرداب افراط و تفريط جلوگيري كرده و به ساختن انسان به مفهوم واقعي آن مي پردازد. عناوين فصلهاي اصلي كتاب چنين است: نظريه مسيحيت، فرويد و فرويديسم، پراگماتيسم و تجربي‏ها، ماترياليسم و كمونيست‏ها، نظريه اسلام، فرد و جامعه، جرم و كيفر، مسائل جنسي، ارزشهاي برتر.


مقدس اردبيلي، احمد بن محمد(  -993 ق)

79- اصول دين، باتحقيقِ محسن صادقي، قم: بوستان كتاب قم، چاپ دوم/ 2000 نسخه، 224 ص، فارسي، رقعي (شميز)، بها: 9500 ريال، منابع: 207-220، فهارس: آيات، احاديث، آثار، اعلام، كتب.

شابك: 964-424-712-4

كنگره: BP211/5/M7A6

ديويي: 297/4172

كد پارسا: B40206

عنوان‏به‏لاتين:

Principles of Religion

Uêٌl al-DIn

2 شيعه ـ عقايد شيعه

 مؤلف در اين اثر به اثبات اصول مذهب شيعه پرداخته است. وي در هر فصل ابتدا با دلايل عقلي، اصول دين را اثبات مي‏كند؛ سپس آيات و احاديثي را در تأييد آن ارائه مي‏نمايد. در باب نخست در پي اثبات واجب الوجود، تفسير مختصري از حديث من عرف نفسه فقد عرف ربه را ارائه نموده است، سپس لزوم و ضرورت نبوت و امامت را به اثبات رسانده است. اثبات امامت امام علي (ع)، عدم لياقت خلفا، اثبات امامت و معاد از ديگر مطالب مهم اين كتاب مي‏باشد.


نقيبي، فاطمه(1347-  )

ï قرآن و علوم و معارف آن در نهج البلاغه. ‏(شماره 387)

شيعه ـ عقايد شيعه


وحيدي، سيد محمد(.../6/1295-1379)

80- كشف السترة عن وجه الغيبة: در بيان شمه‏اي از اصول دين و نصوص بر ائمه اطهار و حالات حضرت حجت (عج)، باتصحيحِ سيد رضي وحيدي؛ تهيه و تنظيمِ هاشم صالحي، قم: وفايي، چاپ اول/ 5000 نسخه، 142 ص، فارسي و عربي، رقعي (شميز)، بها: 3000 ريال.

شابك: 964-6013-46-5

كنگره: BP51/V3K5

ديويي: 297/959

كد پارسا: B40122

2 شيعه ـ عقايد شيعه؛ امام مهدي (عج)‏ ـ زندگي‏نامه امام مهدي (عج)‏(پيامبر و اهل بيت)؛ مهدويت ـ اثبات مهدويت(کلام)

 اين كتاب كه به زبان فارسي است، در بر دارنده فشرده‏اي از ادله اصول پنج‏‏‏‏‏‏‏‏‏گانه دين و نصوص دال بر حالات حضرت امام مهدي (ع) مي‏باشد. نويسنده طي يك مقدمه و دو بخش و با استفاده از روايات، به بيان شرح زندگاني و توقيعات وارده از جانب ايشان در دو بخش حالات عمومي و خصوصي حضرت مهدي (ع) پرداخته است. وي علائم حتمي و غير حتمي ظهور امام دوازدهم (ع) را نيز آورده است. برخي موضوعات جزئي كتاب عبارت‏اند از: علت غيبت، طول عمر و سفراي آن حضرت در زمان غيبت.