|
الفلسفة والمنطق مصدر:15 ·
وتشمل كتب الفلسفة ومعاجمها وتراجم الفلاسفة
وأفكارهم ونظرياتهم، ومباحث المنطق والإلهيات بالمعنى الأخص. ·
المباحث الإلهية والمعاد ذات الصبغة الكلامية تجدها
في حقل (علم الكلام). ابن ملكا، هبةالله بن علي(454-547؟هـ) 401- نقد عقايد و بررسي نظرات انتقادي
ابوالبركات بغدادي بر آراء و عقايد فلسفي شيخ الرئيس ابو علي سينا[نقد
ودراسة عقائد أبي البركات البغدادي وآرائه النقدية على العقائد الفلسفية للشيخ
الرئيس ابن سينا]، إيران: أفلاك، ط. 1/ 2000 نسخة، 685+6ص، فارسي،
24×17، (غلاف سميك)، الثمن: 50000 ريال، مصادر التوثيق: في الهوامش،
المسارد: الأعلام، المراجع: في ختام الكتاب. الرقم الدولي: 964-64131-67-4 الكونجرس: BBR569/4957 ديوي: 189/1 شيفرة IDB: 38154B عنوان النص المنقود المعتبر، هبةالله بن علي أبوالبركات 2 أبوالبركات البغدادي ـ معارضة ابن سينا؛ ابن سينا ـ آراء ـ الفلسفية والكلامية ـ
نقد وتحليل L عرض ودراسة لانتقادات أبي
البركات على النظريات الفلسفية لابن سينا، أراد المؤلف أن يسجّل من خلاله مقارنة
بين آراء هذين الفيلسوفين وتفوق أفكار ابن سينا وذلك باستناده إلى كتاب المعتبر
لأبي البركات وكتب ابن سينا الفلسفية. من جملة الموضوعات التي عقد المؤلف مقارنة
بشأنها هي: حقيقة الجسم، الحركة، المكان، الفراغ، الزمان، العلم والإدراك، العقل
ومراتبه، الجوهر والعرض، الذاتي والعرضي، القدم والحدوث، العلة والمعلول، التوحيد،
علمالله، بداية الخلق والقضاء والقدر. بالإضافة إلى تقديمه نبذة سريعة عن حياة
هذين الفيلسوفين والمقارنة بين آرائهما، يشير إلى آراء بقية الفلاسفة الكبار. التفتازاني، مسعود بن عمر(722-792؟هـ) 402- حاشية على تهذيب المنطق،
تحقيق: محسن الصدر، مدينة قم: تمدن
اسلامي، ط. 1/ 500 نسخة،
140+[4]ص، عربي، 19×13، (غلاف ورقي)، الثمن: 5000 ريال. الرقم الدولي: 964-91861-9-0 الكونجرس: BG66/A4T75303 ديوي: 160 شيفرة IDB: 38004B عنوان النص المشروح تهذيب المنطق و الكلام 2 تهذيب المنطق ـ شروح L شرح على كتاب تهذيب
المنطق للتفتازاني في علم المنطق، وأحد المناهج الدراسية المقررة في المدارس
الدينية (الحوزة العلمية). يتضمّن كتاب كليات علم المنطق للتفتازاني عبارات
مختزلة، فقام الشارح بتبسيط تعقيدات الكتاب وتوضيح مراد المصنّف وأسراره. يقع
الكتاب في مقدمة ومقصدين وخاتمة، ويتركز البحث حول محاور: التصور والتصديق، دلالة
الألفاظ، الكليات الخمس، القضايا، النقيض، العكس، القياس، الاستقراء، التمثيل،
الصناعات الخمس وأجزاء العلوم. ثبوت، أكبر 403- فيلسوف شيرازي در هند[الفيلسوف الشيرازي في الهند]،
طهران: المركز العالمي لحوار الحضارات؛ هرمس، ط. 1/ 2000 نسخة، 334ص، فارسي، 18×10، (غلاف سميك)، المسارد: الأعلام،
مصادر التوثيق:
في الهوامش. شيفرة IDB: 38068B 2 الملا صدر الدين شيرازي ـ تأثير L بحث يتناول شخصية صدر
الدين شيرازي الفيلسوف الإيراني وأفكاره في شبه القارة الهندية. يستعرض المؤلف
حوالي 90 مفكراً هندياً من الشيعة والسنة بشرح نظريات هذا الفيلسوف بشكل مباشر أو
غير مباشر، ثم يورد مؤلفاتهم التي تتناول شخصيته ونظرياته، مع تراجم لهم ولآثارهم
العلمية. يعتقد المؤلف أنّ أفكار الفلاسفة في العهد الصفوي خاصة صدر الدين شيرازي
والشيخ البهائي وميرفندرسكي لها صدى واسع على مستوى شبه القارة الهندية وبين جميع
المدارس الفلسفية، ومع ذلك لا ينبغي إغفال مسألة تأثّر هؤلاء الفلاسفة بأفكار هذه
البقعة. صابري نجف آبادي، مليحة(1962- ) 404- كتابشناسي گزيده توصيفي فلسفه و كلام
اسلامي[ببليوغرافيا وصفية مختارة في الفلسفة والكلام الإسلامي]،
طهران: مركز دراسة وتدوين مناهج العلوم الإنسانية الجامعية، ط. 1/ 1000 نسخة،
141ص، فارسي، 24×17، (غلاف ورقي)، الثمن: 4000 ريال، المسارد: الأعلام، الكتب. سلسلة: الإلهيات - 26 الرقم الدولي: 964-459-552-1 الكونجرس: Z7835/A5S2 ديوي: 016/297 شيفرة IDB: 33572B 2 الفلسفة والمنطق ـ الموضوعات المقارنة
والنظرية ـ المصادر المرجعية ـ ببليوغرافيات؛ الأخلاق ـ علم الكلام ـ مسائل عامة ـ
ببليوغرافيات(علم الكلام) L قائمة وصفية ألفبائية
بـ253 مصدر في الفلسفة والكلام والمنطق، غاية المؤلف تسهيل حصول الطلبة والباحثين
على المصادر المرجعية. تمّ اختيار هذه المصادر حسب وزنها العلمي والتاريخي وكونها
متاحة. ذيّل المؤلف عناوين المصادر بنبذة ببليوغرافية والمدرسة العلمية والمذهب
والعصر وأهداف المؤلف ورؤوس الموضوعات وفكرة الكتاب والمرحلة الدراسية المخصّصة لها. صدر الدين شيرازي، محمد بن إبراهيم 405- اتحاد العاقل والمعقول،
دراسة: قاسم محمد عباس، ج 1، بيروت: دارإحياء التراث
العربي، 101ص، عربي، 24×17، (غلاف
ورقي)، مصادرالتوثيق: في الهوامش. شيفرة IDB: 38305B 2 إتحاد العاقل والمعقول ـ البراهين L يضمّ مقالتان في اتحاد
العاقل و المعقول. تتناول المقالة الأولى مباحث: درجات العقل النظري،
تعريف التعقل وهو اتحاد العاقل بالمعقول، علمالله بالممكنات، ردّ على انتقادات
ابن سينا على نظرية اتحاد العاقل والمعقول. في المقالة الثانية يرى أنّ العقل البسيط هو عين المعقولات، وأنّ النفس عندما تتعلق بمنشئ، تتحد بالعقل
الفعّال اتحاداً وجودياً. جواب الأسئلة النصيرية عنوان رسالة أخرى لصدر الدين
شيرازي يردّ فيها على سؤال فلسفي للشيخ نصير الدين الطوسي حيث يقول أنّ هذا الأخير
وجّه ذلك السؤال إلى شمس الدين خسروشاهي في البداية، ولأنه لم يقتنع بالجواب قام
الملا صدرا بالإجابة عنه. صدر الدين شيرازي، محمد بن ابراهيم 406- ترجمه اسفار، باب هشتم - باب يازدهم:
سفر چهارم از خلق به خلق [ترجمة كتاب الأسفار، الباب الثامن- الباب الحادي عشر:
الرحلة الرابعة من الخلق إلى الخلق]، ترجمة: محمد
خواجوي(1934- )، ج 2، مدينة قم: مولى، ط. 1/ 1500 نسخة، 437ص، فارسي، 24×17، (غلاف ورقي)، المسارد:
الآيات، الأحاديث، الأعلام، المصطلحات. الرقم الدولي: 964-5996-47-3 الكونجرس: BBR/1084 ديوي: 189/1 شيفرة IDB: 38028B عنوان النص المترجم الحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة 2 الأسفار الأربعة ـ ترجمات وشروحات L ترجمة فارسية حرة وسهلة
لكتاب الأسفار لصدر الدين شيرازي في أبواب التناسخ، ملكات النفس، المعاد
الجسماني والروحاني. كما يوضّح المؤلف في الهوامش تعقيدات الكتاب ورموزه،
مشيراً إلى حاشية الحكيم السبزواري على الأسفار. المباحث المحورية للكتاب هي:
إبطال التناسخ، خصوصيات الإنسان ونفسه، اختلاف الآراء في كيفية المعاد، الشبهات
الجسمانية، عذاب القبر، حشر الخلائق، حشر القوى النباتية والقوى الإدراكية
والهيولي والمادة، الميزان، صحيفة الأعمال، الجنة والنار وطبيعة النعيم والعذاب. صدر الدين شيرازي، محمد بن ابراهيم 407- شرح اسفار[شرح الأسفار]، تعليق: محمد تقي
مصباح يزدي(1934- )؛ دراسة: محمد تقي سبحاني، ج 1، مؤسسة قم: مؤسسة الإمام الخميني
للتعليم والبحوث، ط. 1/ 2000 نسخة، 448ص، فارسي و عربي، 24×17، (غلاف سميك)،
الثمن: 18000 ريال، مصادرالتوثيق: في
الهوامش. الرقم الدولي: 964-5883-16-4 الكونجرس: B753/M6SH4 شيفرة IDB: 33553B عنوان النص المشروح الحكمة المتعالية في الأسفار العقلية
الأربعة 2 الأسفار الأربعة ـ ترجمات وشروحات L ترجمة وشرح لكتاب الأسفار
الأربعة للفيلسوف الإيراني صدر الدين شيرازي، وهو من أهم المصادر الفلسفية
الإسلامية، وقد دوّنت شروح وحواش كثيرة عليه، وكان لفترة طويلة أحد المناهج التي
تدرّس في المدارس الدينية (الحوزة) والجامعات. يقوم المؤلف في هذا الكتاب بتقرير
محاضرات الأسفار للشيخ مصباح يزدي، ليبيّن بعدها معنى الفلسفة والهدف منها ومباحث
الوجود. يتمحور الكتاب حول الموضوعات: معنى الوجود، الاشتراك المعنوي للوجود،
أصالة الوجود، حقيقة الوجود، تشخّص الوجود، استغناء حقيقة الوجود عن العلة، وحدة
الوجود وتعدّده، الوجود الربطي، الوجوب، الامتناع والإمكان، واجب الوجود وعدم
امتلاكه للماهية. صدر الدين شيرازي، محمد بن إبراهيم 408- المبدأ والمعاد، ج 1، بيروت:
دارالهادي، ط. 1، 648ص، عربي،
24×17، (غلاف سميك)، مصادرالتوثيق: في الهوامش. شيفرة IDB: 38304B 2 المبدأ والمعاد L أهم كتاب لصدر الدين
شيرازي بعد كتابه الأسفار، ويشمل فن الربوبيات و علم النفس. في
الربوبيات نجد شرح لمسائل تتعلق بمعرفةالله وصفاته وكيفية أفعاله. من مباحث
الكتاب الأخرى الإشارة إلى مبدأ الوجود والبيان الوجودي الذي يرجع إلى المبدأ
الأول أيالله والذي لا يشتمل على أي كثرة. في الباب الثاني، يلقي الضوء على كيفية
الحشر ونشر الخلائق والمعاد. طباطبائي، محمد حسين(1902-1981) 409- شرح نهاية الحكمة، تعليق:
محمد مهدي مؤمن، ج 2، مدينة قم: مؤسسة المعارف الإسلامية، ط. 1/ 1000 نسخة، 680ص،
عربي، 24×17، (غلاف سميك)، الثمن: 30000 ريال. الرقم الدولي: ج 2 4-92-628-964
سلسلة 0-94-6289-964 الكونجرس: B1401/N93M9 ديوي: 189/1 شيفرة IDB: 38502B عنوان النص المشروح نهاية الحكمة 2 نهاية الحكمة ـ شروح ومختارات L نهاية الحكمة، أحد
المناهج الدراسية الذي يتضمّن مبادئ الحكمة المتعالية بأسلوب برهاني وبيان رصين.
يطرح العلامة الطباطبائي هنا آراءه الخاصة والراقية. إيجاز النص وصعوبته، واعتماد
الباحثين الكبير على هذا الكتاب، كانت من العوامل التي ألحّت على ضرورة توضيح آراء
العلامة وشرح عباراته وأسلوب استدلاله، وهذا ما فعله الشارح في الهوامش الذي فضلاً
عن ذلك قام باستعراض آراء بقية الفلاسفة المسلمين مثل ابن سينا وصدر الدين شيرازي.
محاور البحث: الأحكام الرئيسية للوجود، الوجود المستقل والمرتبط، الوجود الذهني
والخارجي، الإمكان، الوجوب، الامتناع، الماهية، المقولات العشر، الواحد والكثرة،
القدم والحدوث، العلة والمعلول، القوة والفعل، العقل والعاقل والمعقول، أحكام
الواجب تعالى. فيض كاشاني، محسن(1006-1091هـ)؛ بروجردي، محمد
حسين(الناقد و العارض) 410- بازگشت، بررسي
و تحليل آراي علامه فيض كاشاني در رساله «الإنصاف»[العودة: دراسة تحليلية لآراء العلامة فيض كاشاني في
رسالة «الإنصاف»]،
مدينة قم: مؤسسة نور الأصفياء للبحوث العلمية
والثقافية، ط. 1/ 3000 نسخة، 263ص،
فارسي، 19×13، (غلاف ورقي)، الثمن:
10000 ريال، المراجع: 259-263، مصادرالتوثيق: في الهوامش. سلسلة: مؤسسة البحوث العلمية
والثقافية – 18 الرقم الدولي: 964-5927-22-6 الكونجرس: BP232/2/F9A8 ديوي: 297/4814 شيفرة IDB: 33512B عنوان النص المنقود الإنصاف، محسن فيض كاشاني 2 محسن فيض كاشاني ـ آراء ـ نقد وتحليل (علم
السِيَر) L دراسة لبعض آراء الحكيم
الإيراني فيض كاشاني الواردة في رسالته الإنصاف وذلك للبحث في أسباب
عزوفه عن المدارس الفلسفية والصوفية والكلامية. ينقل الناقد فقرات من أقوال هذا
الحكيم حول قصور العقل في طلب الكمال، عدم صحّة مناهج المتكلمين والفلاسفة
والمتصوفة، التمثّل بالشعر والتمسّك بالشرع. ثم يشرح علل رفضه للفلسفة والعرفان
والتصوف بالرغم من تبحّره في القضايا الفلسفية والكلامية والصوفية. يرى المؤلف أن
السبب وراء نفوره من هذه الموضوعات الثلاثة يرجع
إلى عدم انسجام هذه المدارس مع الكتاب والسنّة. ميرداماد، محمد باقر بن
محمد(970-1041؟هـ) 411- جذوات و مواقيت، تعليق: علي
نوري؛ دراسة: علي أوجبي(1964- )، طهران: ميراث مكتوب، ط. 1/ 2000 نسخة، 58 +384ص،
عربي، 24×17، (غلاف سميك)، وثائق: 303-317، المراجع: 379-384، المسارد: الآيات،
الأحاديث، الأشعار، الأعلام، المجموعات، الأماكن والكتب. المقدمة: ترجمة المصنّف وآثاره،
علي أوجبي، ص17-58. شيفرة IDB: 28448B عنوان النص المشروح جذوات ومواقيت 2 رسائل ومقالات فلسفية؛ العرفان والتصوف ـ مسائل عامة ـ المصادر المرجعية ـ رسالات
ومقالات(العرفان والتصوف) L مناقشة لبعض القضايا
الفلسفية مع بيان أسرار الحروف والأعداد، لتقديم إجابة عن السؤال القائل: لماذا خر
جبل سيناء صعقاً بعد أن ظهر نورالله تعالى
عليه، في حين لم يمسّ بدن النبي موسى(ع) بأذى؟ يبحث المؤلف - وهو أحد
كبار الحكماء الفرس في العهد الصفوي- بأسلوبه الأدبي المميز والمسهب في خلطه
المفردات الفارسية بالعربية، والنثر بالشعر، يبحث عدد من القضايا الفلسفية والحكم
في إطار 12جذوة و35 ميقاتاً. محاور الكتاب: المراتب
الطولية والعرضية للخلائق، أولية وآخريةالله تعالى، عالم المجردات، عالم الجسمانيات، علاقة العالم الكبير بالعالم الصغير،
الخسوف والكسوف العقلي، صدور العقول، عالم المُثُل وأسرار الأعداد والحروف. هناك ملحق للكتاب تضمّن حواشي الحكيم
النوري حيث يشرح فيه غوامض الكتاب فضلاً عن الإشارة إلى مصادره المعتمدة. نتان، أيان ريتشارد 412- Al-Farabi and His
School[الفارابي ومدرسته]، ريچموند، سوري: كرزن، 128ص، إنجليزي،
19×13، (غلاف ورقي). الرقم الدولي: 0700710647 الكونجرس: B745.K53 N48 ديوي: 181/.6 21 شيفرة IDB: 24585B 2 أبونصر الفارابي ـ تأثير؛ الفلسفة والمنطق ـ الموضوعات المقارنة والنظرية ـ تاريخ L يستعرض المؤلف بشكل
إجمالي آراء الفارابي وأفكاره ويبين دوره وتأثيره على مسيرة تكامل الفكر الفلسفي
الإسلامي، بهدف إبراز المكانة المتميزة لهذا الفيلسوف الكبير بين المفكرين المسلمين
وتكريماً لشخصيته. في البداية، يتتبع المؤلف تاريخ الفلسفة الإسلامية من القرن
الـ9 وحتى القرن الـ11، ويواصل ليشرح أفكار الفارابي، ثم يناقش آثار أفلاطون
وأرسطو ليمكن من هذا الطريق بيان ميزان تأثر الفارابي بهما. عناوين الفصول: عصر
الفارابي وتمسكه بآرائه، مبادئ نظرية المعرفة عند الفارابي (في فصلين). نراقي، محمد مهدي بن
ابيذر(1128-1209هـ) 413- ترجمه اللمعة الإلهية في الحكمة
المتعالية و الكلمات الوجيزة[ترجمة اللمعة الإلهية في الحكمة المتعالية و الكلمات الوجيزة]، ترجمة:
علي رضا باقري، إيران: عهد، ط. 1/ 1000
نسخة، 133ص، فارسي، 19×13، (غلاف ورقي)، الثمن: 8000 ريال. الرقم الدولي: 964-5763-10-X شيفرة IDB: 38044B عنوان النص المترجم اللمعة الإلهية في الحكمة المتعالية و الكلمات الوجيزة 2 اللمعة الإلهية في الحكمة المتعالية ـ
ترجمات وشروحات L ترجمة لرسالتين موجزتين
للملا محمد مهدي نراقي في شرح المعارف الدينية. في هاتين الرسالتين يتناول
من زاوية فلسفية موضوع الوجود والماهية ليبرهن على وجودالله تعالى وصفاته
على طريقة الفلاسفة المتألهين، موضّحاً أنّ حقيقة الإنسان تعني نفسه، ثم يشرح
اتحاد النفس بالبدن ومراحل تكامل النفس وإدراكاتها. موضوع آخر يبحثه الكتاب هو
الرسل الإلهيين والحاجة إلى الرسول والإمام وشروطهما. كما يتطرّق المؤلف إلى
المعاد الجسماني والثواب والعقاب واللذة والألم. نصيرالدين طوسي، محمد بن
محمد(597-672هـ) 414- الجوهر النضيد في شرح منطق التجريد،
تعليق: الحسن بن يوسف العلامة الحلي(648-726هـ)؛ دراسة: محسن بيدارفر، مدينة قم:
بيدار، ط. 1/ 1000 نسخة، 480ص، عربي، 24×17، (غلاف سميك)، الثمن: 21000 ريال،
المراجع: 479- 480، مصادرالتوثيق: في الهوامش، المسارد: المصطلحات، الأعلام. الرقم الدولي: 964-7155-12-3 شيفرة IDB: 38474B عنوان النص المشروح منطق التجريد 2 منطق التجريد ـ شروح؛ تجريد الاعتقاد ـ شروح(علم الكلام) L شرح على باب المنطق من كتاب تجريد
الاعتقاد للشيخ نصير الدين الطوسي على غرار كتب المنطق مثل الشفاء و أساس
الاقتباس. في هذا الشرح يوضّح الكتاب مقاصد الشيخ، والتعقيدات التي يتضمّنها.
من مزايا هذا الشرح شموليته حيث يبيّن الشارح كلمات الشيخ. عناوين الكتاب هي:
أقسام الدلالة، الكلي والجزئي، الكليات الخمس، المقولات العشر، التقابل، القضايا،
التناقض، العكس، القياس، الأشكال الأربعة، الاستقراء، التمثيل، البرهان، الحد،
الجدل، المغالطة، الخطابة والشعر. إيضاحات المحقق حول النص ومشاكله وردت في
الهوامش. نوراني، مصطفى 415- الفلسفة الإسلامية، مدينة قم: مکتب اهلبيت(ع)، ط.1/ 1000
نسخة، 448ص، عربي، 24×17،
(غلاف ورقي)، الثمن: 8000 ريال، مصادرالتوثيق: في الهوامش. شيفرة IDB: 38076B 2 معرفة الوجود؛ الفلسفة والمنطق ـ الموضوعات
المقارنة والنظرية ـ المناهج التعليمية L مزيج من المباحث الفلسفية
والكلامية تتناول المعارف والأصول العقائدية عند الشيعة الإثني عشرية، دوّنت لتكون
محاضرات تدرّس. استعان المؤلف بكتاب الأسفار الأربعة لصدر الدين شيرازي وكتاب
تجريد الاعتقاد للشيخ نصير الدين الطوسي ليوضّح بإيجاز القضايا الفلسفية والكلامية
في عدة محاور هي: مباحث الوجود والماهية، الواجب والممكن والممتنع، الوحدة
والكثرة، العلة والمعلول، صفاتالله، الحسن والقبح، قاعدة اللطف، النبوة والعصمة،
كرامات عصمة الأنبياء، مطاعن الخلفاء، أحقية الإمام علي(ع)، المعاد، الثواب
والعقاب، الميزان والصراط، الشفاعة الموت وأحوال النفس. |